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答案是否。

項少龍對道家的了解基本上僅限于各類小說中的描述了，什么牛鼻子道士、羽化登仙，大部分小說里往往還不是好人，剛愎自用，往往會被主角當踏腳石來踩翻，結(jié)果瑤光開口沒兩句，他就知道全然不是那么回事了。

“道家與別不同，旁的諸子百家若想要入門，師承極為重要，譬如儒家、醫(yī)家，絕難自學成才，而道者不同。大道三千，無處不在，一念悟道，即我同門，但凡有心叩問道途，均可以道友相稱，與出身固然毫無關(guān)系，便是昔日師承也無關(guān)緊要，農(nóng)墨儒法，皆可化入道門。如今世上，道家以老子所傳函谷一脈為著，因而世人說道家，多半指的是函谷|道家。函谷|道家分為天、人兩大劍宗，掌門信物名劍雪霽在兩宗之間輪流供奉，如今雪霽應(yīng)在天宗松瓏子手中，天宗素來主張避世，人宗有所不同?！?

瑤光停下來稍加思索，她知道的“逍遙子”怕是多少年后才會當上人宗掌門，咸陽宮內(nèi)所藏七國書籍也不可能對道家內(nèi)務(wù)有多少描述，此刻她還真是摸不清楚，遂續(xù)道：“項俠士需謹記，道家子弟若是在外走動，定是修業(yè)小有所成，切不可怠慢，縱不為友，勿與為敵?！?

陰陽家有陰陽術(shù)，道家有道術(shù)——她都拿不準此時的道家是不是掌握著許多后世失傳的道術(shù)。道家人是最不能“以貌取人”的，這一點她自己再清楚不過。

項少龍連連點頭，心道眼前這么鮮活一個例子，自己是活得不耐煩了才要沒事挑釁道家嗎？金老的書里武功都是越早越強，這明代的武當已經(jīng)這么叼，戰(zhàn)國時期的道家豈不是更叼！

“多謝清虛真人教誨?！?

瑤光也不多做客氣，笑著點了點頭，繼續(xù)道：“墨家之事自有墨家巨子教你，我一外人也就不多言。在諸子百家之中，如今聲名最盛的正是先前項俠士說到的‘儒家’。”

說到這里，瑤光忍不住又笑了笑。

說起儒家，她就會想到齊魯三杰，伏念、顏路、張良。儒家養(yǎng)成的氣質(zhì)也是很難仿效，項少龍別的不說，偏挑著這個說，實在太假。

項少龍也是臉上訕訕，尷尬地笑著，心中忽一動。

先前對方稱呼自己還是“壯士”，如今換做“俠士”，是否是關(guān)系較前親近的原因？

瑤光笑道：“儒家始祖當推孔子，孔子門徒三千，達者七十二，其傳承遍及七國，以桑海小圣賢莊為正統(tǒng)，儒家這一代的當家應(yīng)是荀子，門生沒有三千也有三百。儒家弟子仿圣賢、通六藝，允文允武，六藝之中最出名的乃是‘禮’，子曰，不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。可知儒家對‘禮’何等看重。項俠士先前不知六藝也敢冒名儒家，著實勇氣可嘉。你記好了，六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)?！?

項少龍干笑幾聲，“清虛真人教導(dǎo)，我自然銘記于心。六藝是禮樂射御書數(shù)——”

說到這兒，項少龍又是一頓。他從前似乎也看過這六個字，當時也沒仔細想，如今想想看，禮儀、音樂、騎射、文史也就算了，為什么還有數(shù)學夾在里頭？現(xiàn)在教學中語文和數(shù)學是兩種課程，完全不同，為何儒家推崇的六藝會將數(shù)學單列出來？

這問題在國學被炒熱之后也多得是人探討，項少龍心中忽地有種奇妙的感覺，暗覺那些專家也只能盲人摸象，自己如今卻能問問這個時代的人，這種心情太過奇妙了。

于是項少龍問道：“請教清虛真人，為何六藝之中有‘數(shù)’？”

瑤光聞言微怔，而后展顏一笑，道：“項俠士此問甚好。我從前讀書也有此問，師尊答曰，人可不知文，不可不知數(shù)。我仍感疑惑，師尊又道，諸子百家皆學數(shù)，只是側(cè)重有所不同，而儒道墨研之精深。我欲再問，師尊卻不愿再答，著我自行思考。我畢竟是道門中人，如今雖知道家學數(shù)為何，卻不敢有十分把握說知道儒墨兩家學數(shù)為何。如今墨家巨子在此，項俠士不妨請教。”

項少龍還在消化這一段半文半白的話，心中略有些疑惑——倚天屠龍記里面的張三豐雖然是一代武林宗師，但文學水平好像并不特別高吧？怎么聽著這話像是遍覽群書、博通百家一般，奇哉怪也。

元宗忽地被瑤光點名，不由得笑道：“我正聽得津津有味、如在云端，真人卻忽地將我拉回凡塵……真人又何必謙虛，真人博知諸子百家，又怎會不知我墨家學說。真人說墨家學數(shù)，連我自己都一頭霧水。還請真人不吝賜教。”

項少龍不由得來了精神。

墨家巨子都不知道墨家學數(shù)，結(jié)果道家武當?shù)娜藚s知道？這是怎么？

瑤光不禁笑道：“墨家機關(guān)，木石走路——這非攻機關(guān)術(shù)中飽含‘數(shù)學’奧義，元先生研之多年，又豈會不知？方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股——這些數(shù)算應(yīng)用，元先生可覺得熟悉？”

元宗頓時恍然大悟，雙目射出驚詫神色，贊賞不已地看著瑤光，連聲道：“道家弟子果真不凡！原來墨家也學數(shù)，我直至今日方才知曉——無怪先師曾道，諸子百家，唯道家深不可測。今日始知天才英秀何意！”

瑤光笑而不答。

項少龍起先聽得云里霧里，等聽到了方程、勾股，他忽地起了一種熟悉感，思索片刻后脫口而出：“九章算術(shù)？！”

《九章算術(shù)》成書時間不詳，總結(jié)了秦漢時期的數(shù)學成就，是算精十書中最重要的一種，后世研習者眾多。

瑤光一笑，道：“許多數(shù)算道理早已融入日常生活之中，掌握它的人也未必知道自己所掌握的這些是‘數(shù)’中知識，實則無一刻離得開數(shù)。墨家研數(shù)，是究其應(yīng)用、化其邏輯，道家研數(shù)，是為求道。我說一句話，二位怕是都很熟悉，‘易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’，又有一句，‘一生二，二生三，三生萬物’。這其中固然有‘道’，又豈無‘數(shù)’？”

元宗點頭道：“我雖不研道家經(jīng)典，但細細聽來，確實如此?！?

項少龍心中更是掀起了驚濤駭浪。

從一到二，二到四，四到八，這是乘法，八八六十四卦則是平方運算。

從一到二，二到三，三到正無窮——可以看成了加法無限運算，但也可以看成是更加復(fù)雜的數(shù)學運算最后求極限的結(jié)果。

原來在這么早的古代，古人就已經(jīng)開始研習數(shù)學，甚至研討到了讓他這個現(xiàn)代人也驚愕的地步，從前他覺得古人一定呆呼呼的、什么也不懂，這種錯誤的印象到底是怎么來的？

到底是誰什么也不懂啊——？

等他回到現(xiàn)代，他非得找一些人好好談?wù)勅松。?

瑤光于是笑道：“道門研習《周易》，儒家也研習《周易》，兩家都對卜算有所心得，四象八卦這般復(fù)雜，若是數(shù)算上學的差些，那就斷不可能在卜算有所成了。道家研數(shù)，大致如此，儒家學數(shù)，也有一些是為了治國平天下所用。個中內(nèi)情，項俠士若是有心探索，今后可結(jié)識一二儒家友人詳詢。”

項少龍愣愣地點頭，只覺得今天真是大開眼界。

儒道墨三家之后，其他諸子百家瑤光也就幾句話帶過，雖是如此，依舊叫項少龍聽得如癡如醉，大感所行不虛。更難得的是，瑤光不但與他說了諸子百家，還在其中夾雜著說了一些當今格局、天下大勢、各路英豪，寥寥幾句，卻是切中要害，文采出眾、妙語紛呈，聽得人只生怕漏掉一句，哪里會有走神疏忽。

項少龍甚至在瑤光敘述的間歇想到，如果從前文化課那些老師有眼前少女一半本事，他怎么會這也沒記住那也沒記住，什么填鴨教育，和這種講座相比弱爆了好嗎！如果這是在現(xiàn)代開講座，一張票賣它個兩千塊一點都不貴！

這一翻談話一直到了日落，不得不散場。

項少龍聽得意猶未盡，忍不住問道：“明日還能再聽真人講解嗎？”

瑤光微微一笑，道：“行走七國所需的基本常識我已說的差不多了，明日就該是你的巨子教你墨家所學了?！?

元宗立刻對項少龍鼓勵地笑了笑，道：“兄臺天資聰穎，必會掌握我墨家所學?！?

項少龍聽了大半日，對諸子百家、尤其是墨家已大為改觀，全不像先前那般排斥了，而且他也得知如今的世界似乎和歷史記載有所不同，心中竟起了一股“是否能改變歷史”的躍躍欲試之感。更何況他已清楚，這位墨家巨子元宗改換觀念，希望為天下找尋一位帝王，這和他自己的目標十分吻合，對方又這般真誠相待，讓他從初入江湖懵懂無知的小子脫胎換骨，于情于理，他實在沒有再拒絕的道理。

項少龍欣然應(yīng)道：“那就麻煩巨子了！”

元宗十分滿意地笑笑，對瑤光低聲道謝后轉(zhuǎn)回屋里去準備晚飯。

第二天，項少龍精神抖擻地等待著元宗來給他講課，結(jié)果元宗一露面就扔過來一柄劍。