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這兩個宗教都具有極端主義思想，這是由他們教義中的善惡二元論決定的，在他們眼中只有光明和黑暗，一旦一方被認定為黑暗，他們便會不擇手段的消滅黑暗的一方，沒有妥協(xié)的可能，這就是宗教的可怕之處。

當宗教戰(zhàn)爭進行的如火如荼的時候，一個消息打破了西域的平靜，蒙古公主華箏病危了。

在拖雷死后，華箏成了維系西域平衡的重要人物，一旦華箏離世，窩闊臺掌握大權(quán)，首先要做的就是平定西域，婁師道的明國首當其沖，作為襖教的教徒，華箏對襖教在西域的發(fā)展給予了極大的支持，為了國家和教派的利益，明教和襖教都不希望華箏死去。

在仔細打探后，婁師道察覺出了蹊蹺。

華箏的病癥他以前聽過，和原宋國皇太后的病癥一模一樣，是楊康下的手么？這毫無道理，明國和周朝是盟友關(guān)系，除掉華箏對大家都沒有好處，于是他派人把這件事知會給了周朝皇帝楊康。

楊康也覺得奇怪，他不確定華箏是不是中了情花之毒，他沒想到公孫止竟然從皇宮中帶走了一株情花，畢竟他不會無聊到去數(shù)情花的數(shù)目，可既然華箏的病癥和情花之毒吻合，恐怕這個世上還有情花存在。

皇帝陛下打算去西域一趟，除了要去救華箏外，他還要把事情查個清楚。

為了給姑姑華箏治病，拖雷的長子蒙哥下令四處延請名醫(yī)，并張榜公告，許以重金厚祿，只求能讓姑姑痊愈，他知道家族的一切全仰仗著姑姑，自己想要和三叔抗衡至少還需要十年的時間。

這些時日有不少大夫為了重金來替蒙古公主看病，可華箏的病情還是毫無起色，蒙哥心中憤懣不已，眼見姑姑日漸消瘦，他祈求長生天能保佑姑姑平安，正在此時，又一位大夫?qū)ち诉^來，要替公主診病。

楊康望著年少的蒙哥和忽必烈，有種把他們殺掉的沖動，可若是真的不顧一切的把他們殺掉，拖雷一系徹底完了，窩闊臺一系獨大，蒙古大一統(tǒng)對他沒有好處，這是很矛盾的事情，正如當初金國為了平衡草原勢力而不得不扶持鐵木真一樣，此刻為了對付窩闊臺，他同樣要保住拖雷一系。

這個世界就是這樣，沒有絕對的對與錯，黑與白，朋友和敵人，有的只是審時度勢，相機權(quán)變。

在楊康即將見到華箏的時候，窩闊臺和史嵩之也在關(guān)注著華箏的病情，除掉華箏只是史嵩之計劃的一部分，他知道在這個世上既有能力又會去救華箏的只有一個人，若是華箏的病好了，那么救她的那個人就要倒霉了。

史嵩之用華箏做誘餌，他要釣一條名叫楊康的大魚。

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