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想想如今的金國，便可知道歷史是何其的相似。

迎接他們的是鐵木真的大兒子術赤，這是一個長相勇武的中年人，帶著塞外民族特有的粗獷和豪邁，說話的聲音很大。

楊康在馬車上好奇的打量著周圍的一切，此時完顏洪熙已經出去了，在這個時候作為金國的王爺需要去撐場面。

按照他的話說，是去教訓教訓那些北地的蠻子。

這是一個很大的部落，一眼望不到邊的蒙古包構成了這個部落的主體，無數的牛羊群代表著富有，這里的牧民臉上都有一種野性。

沒錯，就是野性。

這是一種不被規則束縛的力量，他們是一個爆發式的，無法預料的族群，這樣的族群讓人害怕，你不知道它會不會突然暴起傷人。

如果說蒙古人是野蠻的，金人是勇武的，那南宋則是陰柔的。

儒家學說賦予了這個世界規則，可這個規則卻消磨掉了人類的野性，讓人類變得馴服，從而失去了鮮活的生命力。

金人被漢文化同化，也開始變得軟弱起來。

這不是說儒家文化不好，而是對于規則的理解出現了偏差，一個講規則的人和一個不講規則的人發生爭執，在一個由規則約束的社會中一般是講規則的人獲得勝利，不講規則的人得到懲罰。

可在這個時代，并不是一個規則的社會，而是一個弱肉強食的社會，想要不被欺負就要讓自己變得更強。

金國大軍跟著蒙古大軍進入乞顏部的領地，鐵木真帶著一群人站在路邊迎接。

騎在馬上的完顏洪熙看著周圍有一群小孩好奇的看著金兵，心中高興，便從懷里掏出一把金幣，朝著小孩中扔去，這是給他們的賞錢。

這種王爺做派他在金國經常為之，以此顯示他的闊綽，那些窮人的孩子總會歡喜的哄搶，并拜謝王爺。

此時能夠圍觀的小孩都是乞顏部里高級將領的孩子，并不是窮人家的小孩，沒有人去撿地上的金幣，這讓完顏洪熙有點掃興，便用女真話罵了幾句。

女真語和蒙古語雖然有地域上的區別，但同屬一個語系，即便聽得不大明白，卻也能猜出一個大概，頓時周圍的蒙古將士都是一臉的憤慨，不過因為面對的是金國的王爺，只能隱忍下來。

此時突然有個小孩從地上撿起幾枚金幣，跑過去全力朝著完顏洪熙扔過去，一枚金幣還砸到了完顏洪熙的頭上。

完顏洪熙惱羞成怒，順手抓起身旁侍衛的長矛便向著那小孩投擲了過去，那長矛眼看就要射中小孩的胸口，一支利箭飛射而來，把長矛射偏，救下了那個孩子。

完顏洪烈趕忙攔住三哥，用言語把這件事化解過去，孩子沒有死傷便不算什么大事，在鐵木真的引領下，把兩位金國王爺讓進大帳之中。

楊康下了馬車，跟在完顏洪烈身邊，在進入大帳的時候，他回過頭，深深的看了一眼那個還在驚魂未定的小孩。

那個小孩便是郭靖。

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