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孔子的影響力使他成為后世人們尊稱的“至圣”。2008年北京奧運會開幕式文藝表演的主線就是“樂禮善學，尚中貴和”的儒學精髓。又一次把這位儒家學派的創始人推到了歷史的巔峰，各個國家相繼創設孔子學院更是其影響力的體現。

那么這位偉大的思想家和教育家的出身卻一直以來沒有確切的定論，雖然英雄不問出處，但是作為世界文化名人他的出身也是大家較為關注的話題。

第一種說法，孔子就是“私生子”。

《史記·孔子世家》中這樣記載：“孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。”字仲尼，姓孔氏。蔡尚思主持編著的《孔子思想體系》一書中提到孔子的母親顏氏一直向孔子隱瞞有關其父的情況。孔子也曾對弟子們說“吾少賤也”，從上面我們可以得出孔子是私生子并不是空穴來風。

第二種說法，“不合規矩的結合：謂之野合”。

孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親為顏徵在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出眾，建立過兩次戰功，因曾單臂托住懸門讓沖進城池的部隊撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生九女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當時的禮儀不宜繼嗣，于是又與年輕女子顏徵在生孔子。

這個說法中，叔梁紇結了兩次婚，生了九女一男，這樣他的年齡應該已經很大了，但是為了傳宗接代必須還得生一個健康的兒子，他必須再結一次婚，這樣他就找到了顏氏，然后生下了孔子。司馬貞《史記索引》記載：“今此云野合者，蓋謂梁紇老而征年少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。”

第三種說法，“祈求賜子”、“夢孕而生”。

據《論語撰考讖》稱，孔子是黑帝之后，“叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精，以生仲尼”，另外在這本書里還提到有關顏氏在夢里懷孕生下孔子的說法。這些說法固然不宜采信，但是也為孔子的傳奇身世增加了不少神秘色彩。

無論孔子到底是私生子還是“野合”而生，他的童年生活都充滿了正常孩子難以想象的坎坷。孔子才三歲的時候，他的父親叔梁紇就去世了，孔子的母親十幾歲就嫁給了他的父親，沒過幾年就做了寡婦，夫家因此嫌棄她，不允許她去送葬。孔子長大以后想去父親的墓地祭拜，他的母親也無法指出叔梁紇墓地的確切地點。直到孔子的母親去世后，才有人告訴了他父親墓地的位置，使他得以將父母合葬。

不過孔子畢竟是魯國這個禮儀之國的大夫之子，受到了一定的熏陶，他小時候做游戲，不像其他孩子那樣玩些小孩子游戲，而是模仿大人們的祭祀禮儀，擺上一些祭祀禮器，然后行禮如儀。

孔子自幼好學，而且聰穎機敏，很快就聲名遠播，魯國的大夫孟釐子，彌留之際囑咐他的繼承人孟懿子說：“孔子是圣人商湯的后裔，祖上有很多名臣賢士，我聽人說圣人的后代即使不能做國君，也必當出現顯達之人。現在孔丘年紀輕輕就精通禮法，豈不是顯達之人嗎？我卒以后，你一定要以他為師。”孟釐子去世以后，懿子果然帶著弟弟南宮敬叔拜孔子為師，向他學習禮法，后來南宮敬叔還曾經隨同孔子到周朝都城洛邑去游學。

孔子年少時雖然家貧而且地位低賤，但是他卻從來沒有放松過各方面的學習。史書上記載“孔子長九尺有六寸，人皆以‘長人’而異之”，先秦時候的一尺，相當于現在的0.66尺，推算下來，孔子的身高至少在2米左右。有了這樣優越的身體條件，孔子廣泛涉獵周代貴族教育中“禮、樂、射、御、書、數”等六藝。其中“射”即是射箭，“御”即是駕馭戰車，這兩樣都是在激烈的戰場廝殺中才會用到的技能，孔子以精擅六藝聞名于天下，可以肯定的是他對于射箭和駕馭戰車都十分精通。

除此以外，孔子還精通兵法，他說“以不教民戰，是謂棄之”，意思是平時不對老百姓進行軍事訓練，一有事就倉促征召其上戰場，這無異于叫他們白白送死。所以，雖然主張“仁愛”，倡導和平、反對戰爭，但孔子深知身當亂世強大的軍事力量才是立國立身之本，因此他非常重視“足食足兵”。季氏是魯國大夫，孔門弟子冉有曾為他將兵打仗。勝利歸來，季氏問冉有：“先生的兵法是跟誰學的？”冉有說：“自然是跟老師學的。”以此看來，孔子很可能是一位深通兵法的大行家。

為了將自己一身所學傳授給更多愿意學習的人，孔子打破了貴族對于學校教育的壟斷，創辦了私學，廣招社會各個階層之人入學。在他的弟子中既有孟懿子、南宮敬叔兄弟這樣的貴族公卿，也有普普通通的平民，甚至有改邪歸正的大盜，其中子路原是不知禮的“野人”，仲弓之父為“賤人”，子張出身于“魯之鄙家”，顏涿聚原是“梁父之大盜”。

經過孔子因材施教的悉心教導，這些經歷、資質各不相同的弟子大多都成了才，并且形成了“弟子三千，賢者七十二”這樣蔚為壯觀的成果。為了紀念孔子的為教育事業做出的突出貢獻，后人將他尊為“大成至圣先師”和“萬世師表”，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，幾乎所有的士人學子都成了孔門弟子。儒學思想甚至遠播海外，對東亞乃至世界都產生了深遠的影響。

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孔子生活在春秋晚期，當時中原各國的政權被卿大夫占據，進而又落入大夫的家臣手中，各國因權力爭奪而爆發的內亂此起彼伏。晉國在卿大夫的把持下，常常向東方挑起戰端，而南方又有殘暴好殺的楚靈王屢次北侵。魯國是既小又弱的國家，而且又靠近大國齊國，地位十分尷尬，如果依附楚國則會得罪晉國，如果依附晉國，楚國又會前來討伐，如果稍稍放松對齊國的防備，齊國又會侵犯魯國的領土。

就是在這種情況下，孔子踏入了仕途，孔子的第一份職位是委吏，也就是主管倉庫的小吏，后來又做過主管畜牧的小吏，可以說孔子官場生涯的起點并不高。不過，機會在他三十歲的時候悄然到來。

魯昭公二十年（公元前522年），齊景公與晏嬰到魯國來訪問，此時孔子在魯國已經頗有聲望，還收了不少弟子。齊景公聽說了孔子之名，便特地向孔子詢問治國之道，并舉出秦國的例子問：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”孔子說：“秦國雖然是小國，但國君胸懷大志，雖然地處偏僻，但行事方正，善用人才。秦穆公與百里奚傾談三日，聽取為政的道理，有了這樣的國君，取天下也不是不可以，稱霸只是太小的成果了。”齊景公聽了覺得很有道理，便對這個頗有見地、思想深遠的魯國年輕人留下了很好的印象。

幾年以后，魯國掌握大權的三家卿大夫聯合起來攻打魯昭公，魯昭公潰敗，于是就逃到了齊國，齊景公便將魯昭公安置在乾侯邑。此時魯國政局一片混亂，孔子也逃到齊國避難，并且投奔在齊國大夫高昭子門下做家臣，希望能通過他面見曾經贊賞自己的齊景公。

不久之后，齊景公果然召見了孔子，并且向他詢問如何為政，孔子很爽快地回答：“君君，臣臣，父父，子子。”當時齊國大權正被大夫田常所把持，齊景公正苦惱于這種君不君臣不臣的情況，聽了孔子此言十分贊同：“您說得是，如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有食物，我也吃不到啊！”

過了幾天，齊景公又向孔子問政，孔子說：“為政之道關鍵在于節財。”齊景公便想以尼溪田封孔子卻被晏嬰勸阻了。晏嬰認為儒家學說華而不實，既不能教導別人為臣下的道理，也不適合教化風俗，更不應該用以治國。于是齊景公以后會見孔子，就不再詢問孔子擅長的禮制學問了。

過了幾天，齊景公對孔子說：“我沒辦法給予你像季氏在魯國那樣尊崇的地位，不過我可以給你像魯國的孟氏那樣的地位。”魯國有三卿，其中季氏是上卿，地位最為尊貴，而孟氏是下卿，沒有實權。即便如此，孔子身為初來乍到的異國人，竟然能在齊國得到下卿的地位，還是引起了齊國大夫的嫉妒，他們打算聯合起來陷害孔子，孔子聽說了此事便向齊景公求助。齊景公嘆息了一聲說：“我老了，不能任用您的大才了。”孔子聽了這話，只好離開齊國，返回魯國去了。

齊國一行雖然沒能讓孔子留在齊國這樣的大國中得到顯赫的地位，但是由于他在齊國很受齊景公的器重，因此他在各國間的名聲也越來越響，魯國的當權者也逐漸注意到了他。幾年以后，魯定公將孔子任命為中都宰，孔子的工作很有成效，一年以后，各國都來效法他的做法。因此，不久以后孔子就升任了司空，后來又升為大司寇，此時的孔子已過知天命之年。

當時南方的吳國實力強盛，有北伐中原，稱霸諸侯之意，為了抵御吳國的威脅，齊國聯絡諸侯，并邀請魯定公到齊魯交界的夾谷進行會盟。齊國大夫黎鉏對齊景公說：“魯國重用孔丘，恐怕將要大發展了，到時候一定會威脅到齊國。”于是齊景公便打算在這次會盟上試探魯國的態度。