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“沒到過賽里斯，就不懂得什么叫真正的貴族生活。”這句話得到羅馬人一致認(rèn)可。

相較而言，羅馬那所謂的上流社會簡直粗鄙不堪，，跟野蠻人一樣。

在賽里斯國宴上，琳瑯滿目——一百多道不同種類的美味佳肴讓羅馬人食指大動。菜肴不但色、香、味俱全，讓人回味無窮，在盤子周邊還用豆腐、蘿卜、瓜果和面團(tuán)雕刻出的云團(tuán)、山峰、勁松等優(yōu)美立體雕塑，讓人一度覺得眼前的一個個菜肴，不是庸俗的果腹之物，而是值得讓人頂禮膜拜的豪華工藝品。

最讓人震驚的，當(dāng)屬賽里斯人的音樂。正所謂音樂是沒有疆界的語言，金鼓鐘，琴琵琶箏，笛管簫……一百多種不同樂器發(fā)出的有別于羅馬的清脆樂聲，打開了羅馬人的心扉。或舒緩?fù)窦s，給人以寧靜的感受；或**起伏，讓人心潮澎湃；或扶搖直下，令人疊疊生憐。

一曲作罷繞梁三日，羅馬人的心情久久難以平靜。

可以說，美酒佳肴、仙音妙舞、琴棋書畫、茶香墨漬、香車美人是賽里斯貴族生活的全部。

去富麗堂皇的飯館享用令人垂涎欲滴的美味大餐，去帝國大劇院欣賞宏大的音樂劇，找三五好友城外踏青吟詩作畫，在棋社對弈品茗，去花街柳巷尋歡作樂，去帝國蹴鞠場看一場緊張刺激的蹴鞠比賽……

這些都是賽里斯人在繁忙的工作之余享受生活的方式——這才是文明人該過的上等生活。而不是像羅馬那樣，品種單一的垃圾食品、單調(diào)的樂曲、庸俗的情人、野蠻的斗獸競技。

在羅馬人心中，賽里斯人的生活都是美好的，哪怕是窮人也比羅馬貴族享受著更多的快樂。

每日卯時，睡了一夜的洛陽百姓們在聽到各自城區(qū)中鐘塔的報時聲后準(zhǔn)時起床，定點用餐。吃過早飯，各自上工。朝廷的大員住的都離官署不遠(yuǎn)，可以步行上工。住的稍遠(yuǎn)些的，文官乘馬車，武將騎馬。

那些沒有車馬的富貴人家，可在洛陽城各個路口租賃出租馬車或者人力黃包車載他出行。

至于那些賽里斯的普通百姓，由于賽里斯的都城洛陽實在太大，為方便百姓出行，賽里斯教皇還特意城里鋪設(shè)了鐵軌。起初，羅馬人還納悶，寬闊的街道中央為什么要橫著四根硬邦邦的長鐵棍。后來才明白，這是洛陽公共馬車的軌道。借助這樣的軌道可以減少馬車前行的阻力，從而增加馬車的載重。公共馬車軌道上白天里往復(fù)馳騁著由八匹駿馬拖拽的八輪車廂，車廂里或站或座可容納二十名乘客。乘客乘車只需支付五文錢的費(fèi)用，就直通洛陽城的四十個主要站點。

公共交通這一新生事物讓羅馬人在拋出無限贊譽(yù)的同時，既新奇又好奇。

他們最為感興趣的問題便是，沒人五文錢的車費(fèi)，連供應(yīng)草料都不夠，公共馬車豈不是天天都在賠錢？

戲志才笑著告訴他們，公共馬車乃是帝國對洛陽百姓的一項公共福利，是不以營利為目的的。所以票價定的很低，收費(fèi)完全是個形式。至于公共馬車的收益，非但不少，還很多。之所以如此，是因為公共馬車收入的主要來源并非車票，而是車身上那一條條橫幅——每年僅靠廣告獲得的收入便可支撐公共馬車正常投入運(yùn)營，再加上帝國給與的資金扶持，公共馬車收入足可用可觀來形容。

“廣告？扶持？”錯愕之余，羅馬人一度很想撬開賽里斯人的腦袋看看，他們是如何想到這么多奇思妙想的。

在賽里斯人的一天中，辰時上工，巳時享用上午茶和糕點，午時用午飯，申時用下午茶，酉時收工回家之后用晚飯。接著是豐富的夜間生活。

每過六天他們會固定的度過一個休息日，在這一天他們會穿上華服，先去教堂禱告，再去聽一場歌劇，亦或者看一場蹴鞠比賽。

他們的生活緊張而又有序，工作時忙碌但是閑暇時卻又舒適且富有趣味。

這讓羅馬人很是羨慕。

于是乎，來自羅馬的權(quán)貴們，在抵達(dá)洛陽的第二天，便學(xué)著賽里斯人的模式，享受著賽里斯文明的快樂。他們在五彩斑斕、多姿多彩的洛陽城里紙醉沉迷，追逐起自己向往的美好。

與只知奢侈享樂的權(quán)貴不同，來自羅馬和雅典的四十多位學(xué)者則一頭扎進(jìn)了仰慕已久的洛陽城中之城——學(xué)院區(qū)。