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“站在這里，才能看見藏地全貌?？吹饺玻拍苷J(rèn)識到鎮(zhèn)魔、除魔的關(guān)鍵點在哪里。遠(yuǎn)古時代，一王兩公主亦是在十度閉關(guān)修行，達(dá)到靈魂出竅之境界，才察覺羅剎魔女的存在，并聯(lián)合大唐朝伏魔師在西藏鎮(zhèn)魔圖上準(zhǔn)確標(biāo)明了魔女所處的位置，果斷采取行動，先將拉薩城的風(fēng)水調(diào)養(yǎng)改制，使其具備八吉祥之相，后在衛(wèi)藏四茹修建鎮(zhèn)魔十二寺，鎮(zhèn)女魔四肢關(guān)節(jié)，最終平定災(zāi)難，讓藏地人民過上了幸福安康的日子。如此壯舉，實在是前無古人，后無來者，值得名標(biāo)青史。”

關(guān)文熟悉《西藏鎮(zhèn)魔圖》的所有細(xì)節(jié)，所以稍加觀察，便能找到鎮(zhèn)魔十二寺的大致方位。從空中俯瞰，越發(fā)覺得拉薩城的老城區(qū)部分構(gòu)架宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，正是藏傳佛教中最為光明端正的八吉祥之相。布達(dá)拉宮的位置，正處于拉薩城的端莊主位，如定海神針一般，牢牢地掌控著王者權(quán)杖之地。

關(guān)于一王兩公主的“鎮(zhèn)魔”歷史，最有權(quán)威性、最被史學(xué)家們認(rèn)可的記錄如下：

唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主先后同藏王松贊干布聯(lián)姻，分別從本國帶來釋迦牟尼佛像等珍貴佛寶入藏。尺尊公主屢次修建寺廟被毀，遂重金禮請文成公主為其推測建寺地址。文成公主以中原八十種五行風(fēng)水術(shù)反復(fù)推演，得知雪域西藏的地形正是羅剎魔女仰臥的形狀。拉薩臥塘湖即魔女的心血，三山乃魔女的心竅和脈絡(luò)，繞木齊(小昭寺)為龍神所居，魯浦（藥王山東崖下的查拉魯浦）為黑惡龍棲息地，達(dá)瓦澤獨干毒樹下是鬼魅及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。正是因為種種不祥之處，國運、佛運才無法順暢發(fā)展。于是，文成公主先調(diào)理拉薩風(fēng)水，以布達(dá)拉宮山上的王宮鎮(zhèn)住魔女心骨，吩咐尺尊公主以山羊駝土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。之后，文成公主實施了一系列的風(fēng)水整治，使拉薩具足了八吉祥之相，又在衛(wèi)藏四茹修建鎮(zhèn)魔十二寺，鎮(zhèn)壓魔女四肢關(guān)節(jié)，形成鎮(zhèn)壓魔女的十二不移之釘。

文成公主能夠在中國正史上留下濃墨一筆，與她的“入藏、鎮(zhèn)魔”壯舉是分不開的。

“你看清了嗎？”那魁梧的僧人問。

“前輩，我已經(jīng)看清了，魔女已經(jīng)僵死了?！标P(guān)文點頭。他眼中的藏地山山水水，已經(jīng)不是普普通通的高低起伏的地形地貌，而是與鎮(zhèn)魔圖上的羅剎魔女身體一一對應(yīng)。只不過，魔女僵臥，已經(jīng)沒有任何生命跡象。

“錯了。”僧人長嘆，“很多年來，無數(shù)修行智者都有你這樣的想法，以為魔女在十二不移之釘?shù)逆?zhèn)壓下僵死消亡。直到二百多年前廓爾喀人第二次入侵西藏，劫掠扎什倫布寺，本寺長老院的多格嘉措大喇嘛在尼色日山千年雪洞里閉關(guān)三十五天上，突然頓悟，羅剎魔女并未死亡，而是脫離軀殼，隱匿本相，深潛入地底，逐漸擺脫了十二不移之釘?shù)慕d。多格嘉措在預(yù)定的一百零八日閉關(guān)期未滿的情況下，拼著自身修行受損，自己破關(guān)而出，召集扎什倫布寺及附近諸寺的智者，群集于尼色日山最高處的佛光臺，研究對策。當(dāng)時到場的智者共七十人，所有人都能夠達(dá)到靈魂出竅、一日千里的境界。七十人都看到了危機(jī)的存在，魔女果然已經(jīng)復(fù)蘇，而廓爾喀人翻越喜馬拉雅山脈來襲，正是受了魔女的蠱惑。魔女的元神剛剛開始復(fù)蘇，她必須在戰(zhàn)火和殺戮中吸收亡靈們的邪惡力量，才能逐漸壯大，最終破土而出，顛覆這個世界。萬幸的是，文成公主帶來的三千伏魔師在拉薩城地底終年死守，才有效破解了魔女掀翻布達(dá)拉宮就地復(fù)活的大崩潰局面。當(dāng)時，作為多格嘉措的師弟，我也在場——”

關(guān)于廓爾喀人二次入侵西藏、?？蛋泊髮④娐蚀筌娙氩仄茢尺@段歷史，在清朝乾隆年間的史冊中可以看到。

關(guān)文入藏前查閱扎什倫布寺資料時，也讀到過這一段：

公元1793年，廓爾喀人二次入侵西藏，烽煙燃及西藏日喀則扎什倫布寺。大清乾隆皇帝隨即欽點?？蛋矠榇髮④?、名將海蘭察為副手，從東北、四川、青海、甘肅抽調(diào)得力兵將，集結(jié)入藏，抗擊廓爾喀軍。清軍入藏后，攻無不克，戰(zhàn)不無勝，從西藏翻越喜馬拉雅山脈直搗廓爾喀都城（今尼泊爾首都加德滿都附近）。最后，廓爾喀人投降議和，以藩屬國身份覲貢。

戰(zhàn)爭總會給人帶來創(chuàng)傷，那段久遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)在已經(jīng)無人愿意提及。但是，西藏人民從來都未屈服于強(qiáng)敵的壓迫之下，無論經(jīng)歷多少次浴血重生，總能令藏地山水重新萌發(fā)生機(jī)，恢復(fù)純凈清明。這種堅韌忍耐、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神，從一王兩公主的年代就已經(jīng)開始，并一直延續(xù)至今。

“前輩，我該怎么稱呼您？”關(guān)文恭恭敬敬地問。

“七十智者除魔一戰(zhàn)中，我是唯一的生還者。他們的名字才應(yīng)該被世人銘記，至于我，早就忘記了自己的本名，只以這棵古樹為名?！鄙嘶卮稹?

關(guān)文明白了，他就是真正的樹大師。

“我每次回憶這段歷史，都感到萬分慚愧，因為任何一個有擔(dān)當(dāng)?shù)男扌姓?，都?yīng)該以戰(zhàn)死伏魔戰(zhàn)場為榮。相比那些戰(zhàn)死者，活下來的人永遠(yuǎn)背負(fù)著一種無可解脫的恥辱。昔日，七十智者佛光臺一聚，眾人拾柴火焰高，迅速找到了由尼色日山進(jìn)入魔女棲息地的黑洞。按照智者大會的決議，所有人立即了斷所有牽掛，進(jìn)入黑洞，圍剿魔女。事實上，那是一場舍生忘死之戰(zhàn)，每個人都明白進(jìn)入黑洞后有多兇險。記得當(dāng)時，多格嘉措師兄站在佛光臺的最高處做了最壞的打算——‘留一個人率領(lǐng)寺內(nèi)中層弟子斷后，備齊硫磺石和**，以一晝夜為限，如果智者們不能全身而退，就用硫磺石與**層層封鎖黑洞，把魔女封死在洞里。再等待合適的時機(jī)，點燃**，把整座尼色日山變成魔女的墳?zāi)埂Ａ粝聛淼娜丝梢赃h(yuǎn)離戰(zhàn)場，能夠保全自己的生命，但所有人都不愿留下，因為那種‘退卻’，關(guān)系到修行者一生的聲譽(yù)……”