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黎明前最黑暗的時段里，關文與大人物告別。來拉薩這一趟，他看到了很多，領悟了很多，也學到了很多?？墒?，一切事件都是斷斷續續瑣瑣碎碎的，理不清頭緒，也看不到結局，更找不出解決辦法。

同樣，大人物臉上的表情也是極其沉郁的。

“我有時候真的感覺很累，肩上的擔子越來越重，卻沒有解決之道。如果我不是我，也許可以閉眼等死，把這件事推給下一代弟子們去做。其實，世界上有很多人、很多事都是這樣推來推去的，最終結果就是不了了之。關文，我相信你是與眾不同的，在你的腦子里，一定藏著解決問題的鑰匙，別讓我失望。如果能有所頓悟，就打電話給我?！贝笕宋镂罩P文的手，再三囑托。

關文唯一能做的，就是報以苦笑。

風鶴的死、天鷲大師的失蹤，足以表明，在一切反常事件背后，有一張陰謀之網正在悄然張開。

拉薩，是個**肅穆、純凈圣潔的地方，無數大人物之流的正義之士，正為了維護這圣潔之城而前赴后繼地戰斗著。這一點，尤其讓關文感動。他真的為自己時刻關注寶鈴這種私心雜念而羞愧過，在大仁大義、大智大慧、大道、大德的大人物面前，他覺得自己分外自私而渺小。

“再見，大師。”他向大人物深深鞠躬。

“保重?！贝笕宋镂⑿χ€禮，“夜再深，也有天明的時候?！?

一小時后，巴桑開著皮卡車，載著關文行駛在去往日喀則的公路上。

巴桑是跟隨接送五國十二寺智者的車子過來的，以他的級別，并不能夠隨智者們一起行動，而是一直等在赤焰尊者的院外，直到與關文會合。

“看起來，大人物對你相當器重啊！”巴桑目視前方，嘴角噙著淡淡的微笑。

“是嗎？我不覺得。無論是扎什倫布寺還是拉薩，于我而言，都是生命中的匆匆一站。等我離開藏地，這一切就煙消云散了?！标P文很看得開。他知道，自己不是藏傳佛教中人，不可能一輩子留在扎什倫布寺，就算被大人物青睞，最終也只能是兩手空空而來，兩手空空而去。

“不想留下來嗎？為了大寶藏，為了尼色日山的秘密？”巴桑問。

關文搖頭，畢竟大寶藏連個影子都沒見，他對此不敢奢望太過。

“關于大寶藏和流傳于日喀則地區的伏藏傳言，每一種說法，聽起來都是那么誘人。我敢打賭，那些東面、南面來的旅行者之內，肯定有一部分是為了大寶藏而來。我確信大寶藏是存在的，這么多年了，只是沒有人能打開寶藏之門。關文，你是個聰明人，我真的很希望給你多溝通。佛經和畫道之間，其實有很多道理是相通的，都必須走那條‘執著可破迷思’的路徑。你執著于畫，我執著于修行，就像兩個智者，走在不同的路上，但最終殊途同歸，都是為了達到個人修養的巔峰……”巴桑的說話口吻與在扎什倫布寺時不同。此刻的他，是關文所不熟悉的。

“謝謝你的賞識?！标P文縮了縮脖子，困倦地打了個哈欠。

這時候，他需要小睡一會兒，而不是聽別人講道理。

“你真的看到了風鶴腦中的‘識藏’？”巴桑換了個話題。

關文搖搖頭：“我不確定?！?

巴桑轉過臉，收斂起笑容：“不確定？什么意思？”

關文思索了片刻，才慢慢回答：“巴桑，你告訴我，藏傳佛教中說的‘識藏’與漢傳佛教里的‘前世記憶’有什么異同點？”

巴桑想了想，無聲地笑起來。

關于這個問題，關文在入藏前與入藏后都研讀了大量文獻資料，在他看來，只要這些“識藏”與“前世記憶”都是真的，那么兩者就沒有區別，都是人類思想最深層面上留下的記憶符號。這些符號，或是來自于物理的鐫刻，或是來自生理的細胞刺激，都能夠轉化為音頻、視頻、圖片，由攜帶者向外界其他人表達出來。

兩者的相同點，即“曾經在從前真實發生卻未在從前真實參與”的一種記憶。

兩者的不同點，“識藏”具有高度的指向性，與某種大事件有關；“前世記憶”散亂而無序，通常只與個人行為有關。

寶鈴與風鶴，就是“前世記憶”與“識藏”的具體表現。

“我問的，只是風鶴腦子里到底藏著什么？”巴桑幽幽地嘆了口氣，“這幾天發生的事，比寺里一年發生的事都多，你走了，就錯過精彩結局了，對不對？”巴桑繼續問。

關文覺得，對方話里有話，就閉上嘴，靜靜聽著。

窗外，荒野、坡地、石山、路牌不停地閃過，偶爾的，民居上的風馬旗、門外的瑪尼堆會在視線里匆匆滑過。