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第一個問題的答案是這樣的：松贊干布當年同時派遣使者東去、南下，分別向大唐朝皇帝、尼泊爾王求親，為的是保衛西藏和平，穩固自己的地位。松贊干布生于公元617年，出生地點為甲瑪赤康的強巴敏久林宮，即現在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。他的父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普（贊普：吐蕃時期百姓對君長的稱呼，藏語意為雄健的男子）。

據《新唐書?6?1 吐蕃傳》記載：其俗謂強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。

松贊是名字，干布則是尊號，其意為“深沉莫測”。這個名字被唐代漢文史籍按照音譯記載為棄宗弄贊、器宗弄贊、器宋弄贊、棄蘇農贊、弗夜氏、不弗弄贊，藏文記載為贊普墀松贊、松德贊。贊普，意為王；墀，意為“輿、王位”。

公元629年，松贊干布剛滿13歲，朗日松贊被人毒死。與此同時，父王諸臣和母后諸族一起舉兵叛變，西部羊同部落乘勢入侵，雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。松贊干布繼承父位，挑起吐蕃第33代贊普的重任，歷經3年征戰，平定叛亂，并于632年把都城由澤當遷到邏些（今拉薩）。

拉薩是西藏地區最佳的建都地點，進可攻，退可守，土地肥沃，物產豐富。只要能長期占據此地，吐蕃的王朝基業就牢不可破。在這種情況下，他原本可以據險為王、閉關自守就可以了，為什么非要派遣使者長途跋涉去大國求親？畢竟“求親”的結果，就是自降身份，成為大國轄下的附庸國。

在那爛陀寺殘卷中，赤焰尊者找到了真正的答案。那是因為，松贊干布遭遇的一系列人生變故，都與魔女作祟有關。

吐蕃人原來信奉苯教，吐蕃歷代先王以苯教治國，經常舉辦占卜休咎、祈福禳災、治病送死、役使鬼神等活動。文成公主與尺尊公主入藏時，由唐朝、尼泊爾帶來了佛像、佛經、法物等等。在公主們的影響下，松贊干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分別在吐蕃建立了大昭、小昭二寺，松贊干布則建立了12座佛教寺廟。松贊干布由“信奉苯教”到“接受佛教”的過程，表明他思想上的一種巨大轉變，因為他已經意識到無法憑借吐蕃人的力量消滅魔女，只能向外界求援。

鎮魔的結果證明，松贊干布做了最正確的選擇，最終大獲成功。

第二個問題的答案如下：文成公主離開長安入藏之前，唐朝鼎盛，國邦安穩，一切都預示著李姓江山將會永遠傳遞下去，成為史上國力最強大、幅員最遼闊的王朝。可是，這些全都斷送在武氏的手中。大唐太宗后宮的才人媚娘，地位由昭儀至皇后，后至皇太后，最后將李姓皇帝趕下寶座，自己坐殿稱帝，后自立為武周皇帝，尊號“圣神皇帝”，另外有尊號“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等等，成為中國歷史上唯一得到普遍承認的女皇帝。

武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。這種極度的個人標榜、私欲膨脹，恰好與文成公主等人鎮壓的魔女在時間、空間上形成了某種或偶然或必然的聯系。

第三個問題的答案是這樣的，赤焰尊者查閱了印度比哈爾邦那爛陀寺遺址博物館里殘存的經卷，發現真正的《西藏鎮魔圖》是一幅長十丈、寬三丈的巨幅唐卡，上面除了描繪魔女、藏地山水地貌之外，另外在正反兩面鑲嵌著祖母綠、祖母碧、金剛石、夜明珠各一千五百顆。每次展開，寶石發出的灼灼光華能逼退日光、點亮月色。唐卡上每一根線條，都是一條咒語，而且是由不同的伏魔師傾力打造，咒語全都是鮮血混合著顏料寫下的，具有伏魔、辟邪的特殊效果。

當時，赤焰尊者跟天鷲大師有過一面之緣。看過天鷲大師出示的唐卡碎片后，赤焰尊者斷定那就是古代《西藏鎮魔圖》碎裂而成的。

史料記載，《西藏鎮魔圖》原先保存于那爛陀寺，該寺始建于公元5世紀，是古代中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，即今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大，興盛時曾存有多達九百萬卷的藏書，歷代學者輩出，最盛時有全世界萬余僧人學者聚集于此。歷史上最著名的大唐高僧玄奘在此從戒賢法師學習多年，義凈在此從寶師子學習十年、此外來此學佛的唐朝僧人還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。

公元1193年突厥人巴克赫提亞爾?6?1卡爾積帶兵侵占那爛陀寺，寺院和圖書館遭受嚴重破壞，大批那爛陀僧侶逃往西藏避難，那爛陀寺最終變成廢墟，消失在歷史長河之中，可謂是全球佛教文化的巨大損失。

公元1861年，英國考古學家亞歷山大?6?1康寧漢在比哈爾邦發現了一片佛教遺址，經過與《大唐西域記》的記載核對，證明這就是那爛陀寺。自此，那爛陀寺院遺跡才得以被挖掘出來。

天鷲大師持有的《西藏鎮魔圖》殘片，就是當年從那爛陀寺逃難到尼泊爾的僧侶帶去的。為了在路上便于攜帶，僧人們將巨幅唐卡剪開，藏與行篋之內，由荒僻山路離境，才僥幸避開了突厥人的攔截殺戮。很可惜，經赤焰尊者推測，在那爛陀寺僧人的逃難過程中，唐卡碎片已經遺失了一小部分，再經過數百年的傳承，天鷲大師手中所存，至多不過全部碎片的七成，并且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無存。這種情形下，拼合唐卡的工作就變成了可有可無的雞肋。更何況，五國十二寺、西藏幾大寺廟的智者們都無能為力，普天之下，還有什么人能將其拼合復原？

第四個問題的答案不言自明，拉薩鎮魔結束后，西藏政權穩定，人民安居樂業，但文成公主的故鄉長安，卻發生了震驚歷史的女皇坐殿事件。唐朝后期，武氏謀權篡位，女皇武則天登基，奪取了李姓的江山社稷。這正是“鎮魔”失敗導致的嚴重后果，陰陽逆轉，陽者下而陰者上，導致了社會巨大的動蕩，天下百姓倒懸于水火之中。由此可以看出，魔女能夠影響到的區域，絕不僅僅是西藏或者與西藏相鄰的幾個小國，應該能輻射全球，對任何一個國家和地區的局勢都有無法估計的影響。

“我找到了答案，就像當年的松贊干布一樣，但是找到答案并不代表我就能解決問題。”赤焰尊者抬起手，苦笑著向關文展示已經松弛不堪的皮肉，“你看，我已經老到整日靠別人伺弄飲食的地步了，還能做什么？”

關文剛剛集中注意力，把赤焰尊者說過的每一個字都記在心里。做完這一切，他已經身心俱疲，仿佛經歷了一次漫長的馬拉松比賽那樣。

“尊者，我們該怎么做，才能破除危機？”他問。