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張家祖屋基本都青瓦泥墻的四合院，一間挨著一間就在雞公山上的半山腰上。鐘瞎子和他的老娘就住在四合院的最北邊，鐘瞎子眼睛看不到就不能下地干活，生產隊的人雖然照顧，但他老娘卻不愿意，說什么也不能拖社會主義的后退，也就時常上山砍些索邊草回來讓瞎子打草鞋，搓草繩送到生產隊去也算是在勞動。

大家習慣穿瞎子打的草鞋。經久耐用還結實，生產隊的人幾乎人人都穿過這種草鞋，后來隊上的人老覺得有些身體不對，晚上睡不著，白天肯定是萎靡不振，總覺身上有什么東西被拿走了，誰也不知道這是怎么回事，誰也沒有注意這到底是怎么回事。

不久生產隊里就死人了，死的不是本地人，是從省城里下來的一個知青，那個時候上山下鄉正是熱潮，越是艱苦的地方越是知識分子該去的地方，張家村來了好幾個，外婆他們這個隊上也有兩個，一男一女，男孩兒的叫做魏建軍，女孩兒叫做羅敏，死的就是羅敏，父母好像都是成都一所大學的教授。

羅敏下地理紅苕藤的時候，什么聲兒都沒有出，倒在土里就死了，就連兩三米外同她一起下地的婦女都一開始都沒有反應過來。

隊上的人感到無比蹊蹺，但人已經死了，除了向公社反應之外也肯定要通知父母來，公社要求在羅敏父母沒來這段時間里，羅敏的尸體暫時就停放在張家祖屋的老祠堂旁的小屋子。

張家祖屋本來就是連片的，停放個尸體在大家總還是覺得有些晦氣，況且也沒有人愿意去守尸體，這個時候大家都想到了勞元柏，這‘神棍’時常和這些東西打交道，他來守尸是最合適的。

隊里的人正準備去請勞元柏，勞元柏卻不請自到，而且打扮得與之前村里人所熟識的勞元柏完全不一樣。

村里人印象中的勞元柏總是穿著一件老式中山裝，有些皺，胸前有兩個口袋那種，下身也總是那一條的確良褲子，頭發有些凌亂，卻也不臟，臉從來都是白白凈凈的。而今天的不同之處是勞元柏的手里握著一把劍，嚴格的說是一把銅錢劍，劍身已顯暗褐色，肩上還斜跨著一個帆布包，一看還以為是要出遠門。

“勞師傅，我們正要來找你，隊上想請你幫個忙!”隊長叫張開化，見到勞元柏來了，一顆心也就放下來了，在他眼里這勞元柏也是有些本事的人，所以相對來說還是比較恭敬。

勞元柏淡淡的點了點頭，表示自己知道了，但卻并沒有朝著祠堂方向去，反倒是朝著張家祖屋北邊去了。

盡管張開元沒有搞懂，但還是跟著勞元柏一路走，剛走了幾步就被勞元柏攔了回去。

勞元柏的步子停在了鐘瞎子的屋外，圍著屋子轉了一圈，口中喃喃的說道：“本念你們母子情深，給你們留些時日，可終究還是害死了人，這都是我的錯，本就不該存在于這陽世，今天是留不得了。”

勞元柏從帆布包中摸出七枚方孔銅錢，圍著鐘瞎子家丟起來，看似隨意，實則是有講究的。每走一步，勞元柏都是單腳觸地，落地之時，步子向外微微移動，卻又無聲無響，若此刻有人在一旁見到，還以為是瘋子在跳大神。

方孔錢厚薄不過毫米上下，經勞元柏這么隨意一丟卻皆是豎直而立，孔洞面朝鐘瞎子母子的那間小屋。

此為七星困魔陣，道家講究七數，頭七還魂，七七四十九小周天。此七星困魔陣主應北斗七星，用途主為困，也就是為了困住陣中污穢之物，對活人基本沒有效果，但對于游走于陽間的鬼魅卻有奇效。

當然這也要看施法者的道行，道行高深者能困住陰司鬼差，甚至十殿閻羅也要避讓幾分，不過能有這般道行的人也許已經不存于世上。

勞元柏今天之所以主動前來，并不僅僅是為了這張家祖屋里死了個女知青，更多的是因為這鐘瞎子母子家里雖還冒著炊煙卻已死氣縈繞，而且這死氣已不是一天兩天沉積可成。這屋中之人必有一個已不是活物。

最后一步踏出，陣法已成，勞元柏拍了拍自己褲腿上的塵土，往鐘瞎子的屋內而去。

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