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第壹零捌章守墓冥將

祭祀場(chǎng)在盜墓典籍《盜鬼經(jīng)卷》里也有記載，其分為：祭祀、陰陽祭、巫祭三類。祭祀是不同民族不同喪葬形式的統(tǒng)稱，是最普遍的；陰陽祭是指祭祀天地，牛鬼蛇神等等類似于迷信的祭祀，不過但凡祭祀都是迷信的；巫祭是指經(jīng)過巫師設(shè)置的祭祀場(chǎng)所，原始出自契丹族的薩滿巫師，后世在西藏流行，被黑巫師普遍使用，其詭異程度是至今科學(xué)都無法解釋的祭祀現(xiàn)象。

當(dāng)時(shí)我并不敢確定這世界真有巫祭神壇，我想也僅僅是一種傳統(tǒng)的祭祀場(chǎng)地，并不像流傳的那樣會(huì)困人致死。

我牽上尚子的手往前面跑去，葫蘆和建國跟在身后，時(shí)不時(shí)端著步槍回看一眼，估計(jì)那東西還會(huì)跟來。

我們身上背著百米長的登山繩子，背包里還有一捆的睡袋，食物，冷光管，冷焰火等，分量不輕，我們跑了一陣便覺得疲憊不堪，雙腳僅能機(jī)械地往前奔跑。

此處很像是山裂的地下裂谷，寬度還不到兩米，中途還有許多山裂的不能出入的縫隙，寬的也僅僅是我們所走這條路。

借著尚子晃動(dòng)不止的頭燈光線往前奔跑，眼睛數(shù)次差點(diǎn)誤認(rèn)為那黑暗的前方就藏著一個(gè)怪物，神思漸漸迷離，出現(xiàn)了幻覺。尚子在跌了十幾次之后，終于在這次體力不支，完全趴倒在地上，我急忙上前扶起她。尚子喘得上氣不接下氣，眼淚都滲了出來。

葫蘆和建國穩(wěn)住腳步抬頭觀望著頭頂和身后，最后沒發(fā)現(xiàn)什么東西，把槍一垂，雙手撐在膝蓋上連連喘氣。

建國問道：“那是什么東西，好像是個(gè)人啊!”

葫蘆接話：“我還沒到考慮那東西是什么的成分上，我連自己怎么從臺(tái)階上下來的都還沒弄明白呢！”

我說那怕是守墓人，不過已經(jīng)不是人了，可以說是人形動(dòng)物。

葫蘆靠在石壁上接著在問：“默默，你說的東西我不明白，難道又是墓妖？”

我說就是墓妖，不過比墓妖還厲害，是“活冥將”，專門守陵墓的。

建國氣都喘不直，聽我這么一說，馬上開口詢問：“冥將不都是紙啊，畫呀，石像什么的嗎？誰會(huì)在墓穴里安插了活人做冥將，再說了，在這黑漆抹乎的地方，他能活下來，開什么玩笑！”

活冥將始于殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于低下的奴隸社會(huì)，經(jīng)常就用活人祭祀，直到秦代才改用陶俑和石像陪葬。但祭祀并不是都消失，在漢代，特別有錢有勢(shì)的人家在自己將要死去時(shí)，就會(huì)吩咐家眷用陪葬，這些陪葬的人往往都是墓主人生前最信任的人。

一般被當(dāng)做陪葬的人要么活埋要么是殺了一同埋到墳?zāi)估铩２贿^當(dāng)權(quán)勢(shì)大，能修筑宏大的墓室地宮的人，運(yùn)用巫祭的話，就會(huì)在墓室里放入一個(gè)人陪陵，不活埋，也不殺，把墓穴封閉，任其自生自滅。這樣做是為了讓在地宮里死去的人陰魂不散，有傳在墓室里掙扎死去的人戾氣很重，如果有盜墓賊進(jìn)去，那就會(huì)被這人的陰魂殺死。這就是“活冥將”的由來。

在中國帝王陵墓都是依山修陵，如果真在地宮里放入“活冥將”基本都會(huì)死在里面，但中國還有很多民族使用“洞葬”，洞葬的“活冥將”是有可能生存下來的，當(dāng)然也不多見……

我作了一連串的解釋，葫蘆他們?nèi)嘶蛟S不相信我說的這些，平常人也沒法相信。

建國說道：“在咱中國考古史上，挖掘過不知多少的遺址了，怎么沒聽說過還有這么詭異的陪葬形式！”

我回答道：“笑話，中國進(jìn)入秦代已經(jīng)是算是文明時(shí)代了，哪朝哪代的帝王將相都不可能把這些事記錄下來，那是不光彩的，在君王制度統(tǒng)治下，誰還有那膽量記錄這些，要?dú)㈩^的。漢武帝最后還不是把他年輕的媳婦陪了他的葬，像司馬遷那樣的史學(xué)家可不多的。就說現(xiàn)代考古，有些墓穴里會(huì)發(fā)現(xiàn)除了墓主人外還有另外的死尸，考古報(bào)告上肯定說是盜墓賊出不去死在了地宮里面，誰他娘也不會(huì)說是“活冥將”死在里面的！”

葫蘆聽了我這番話說是讓他更堅(jiān)定了盜墓的信念，甚至毫不避諱說帝王將相拿活人陪葬，就該讓我們這些盜墓賊掀了他的鳥窩，接著還得瑟說道：“這回我葫蘆見到古代王侯將相的墓穴，不把地宮弄個(gè)天翻地覆就覺得對(duì)不起死去的貧苦大眾，太他娘的殘忍了！”

這時(shí)候我得打斷葫蘆的慷慨激昂，可不能給他吹牛的機(jī)會(huì)，于是開口勸道：“行了，行了，古代陪葬的人死了也和你扯不到一文錢關(guān)系，盜墓還他娘的有理了！”

葫蘆嚷道：“默默，你這話可不對(duì)，大家來自五湖四海，說不好五百年前是一家，我得給我死去的鄉(xiāng)親父老報(bào)仇，古代那些小兒皇帝，白胡子帝王將相，就該把他的墳給撬了，這叫以牙還牙給他報(bào)應(yīng)。”

建國插話道：“你盜了人家墳，不怕也遭報(bào)應(yīng)？”

葫蘆冷笑兩聲說道：“誰他媽有本事報(bào)應(yīng)我啊，我覺得我倒了好幾個(gè)斗了，見到那些老古人死在里面，說不定就是我的前世，哼，這叫因果循環(huán)，懂不？不過到了這年代，誰找我報(bào)應(yīng)，我跟誰急，我看誰他娘的來報(bào)應(yīng)我，我就不信了！”

尚子喝了口水，聽我們扯了半天，終于插上話來了：“葫蘆哥哥，你的思維還真不賴，扯的越來越遠(yuǎn)了！”

“靠，讓我說你葫蘆什么好呢，又被你侃得渣都不剩了，你從古代那頭過來估計(jì)就盜著墓活到現(xiàn)在，說的他娘的忒有理！”建國喝完一口酒說了一句。

建國轉(zhuǎn)口問我：“默默，那這‘活守墓人’還真存在？”

我把在新疆隨考古隊(duì)進(jìn)山挖掘到那座洞葬和那“守墓人”的事一并說了，建國連連稱奇，只說是世界之大，無奇不有！

尚子對(duì)于我所講的這些事最鐘意聽了，接著就問我剛才那“活人”是不是守陵人。這時(shí)我敢肯定的回答，那活人就是“冥將”。

我走到尚子面前說道：“你眼睛疼嗎？”

“我眼睛不疼啊！”尚子接著再問：“我的眼睛是不是又出現(xiàn)問題了？”

葫蘆和建國湊了上來看了一下尚子的眼睛，都覺得奇怪，建國說道：“小妹這雙眼睛時(shí)好時(shí)壞，怎么回事！”

我把剛才尚子眼睛變白日化經(jīng)過紫色光環(huán)照射又恢復(fù)的事和她說了一遍，尚子急的到處找鏡子照她的眼睛，我們也沒帶什么鏡子進(jìn)來。不過我跟她說，她的眼睛已經(jīng)恢復(fù)如初了。

尚子緊接著問到底是怎么回事。其實(shí)當(dāng)初那一道紫色光環(huán)照過來時(shí)我在尚子的臉上就看到一個(gè)瘞字文，那瘞字文在尚子的臉上浮現(xiàn)了一秒鐘就消失了，這也是她的眼睛能恢復(fù)正常的原因。

我想那一道紫色光環(huán)當(dāng)應(yīng)該中有一股很強(qiáng)的電磁波感應(yīng)。有些動(dòng)物是帶有猶如雷打一般的信號(hào)傳輸功能的，比如蝙蝠。不過這里我們遇到的可能是一種巫術(shù)。可能絕大多數(shù)的人，包括我在內(nèi)覺得巫術(shù)無非是件迷信的事，不可能出現(xiàn)有違科學(xué)的事情發(fā)生。不過這話也不能說得太絕對(duì)，我記得西藏有傳一種“黑巫師”，運(yùn)用的手段很神秘，至今也還是個(gè)謎。

尚子的眼睛起變化，能看到平常人看不到的東西，比如之前的黑影和螵蛸，還有同時(shí)在一個(gè)空間內(nèi)見到我們的身影等等都出自流傳的西藏黑巫師之手，我隱約記得這種巫術(shù)叫“定魂術(shù)”。這種法術(shù)怎么在人身上施為，我到現(xiàn)在也搞不清楚，但我知道另外的傳說，估計(jì)尚子已經(jīng)被定為“神女”了。(神女即活人祭祀的人選)我沒把這事和尚子說，免得她擔(dān)心。我只在心底告誡自己，要保護(hù)好尚子，小心防范“祭靈巫術(shù)”出現(xiàn)。

大家休息片刻，在我的帶領(lǐng)下繼續(xù)往洞穴深處走。這一段裂開的山縫并不規(guī)整，還好顯得干燥，頭頂上時(shí)不時(shí)還有灰塵土渣掉落。

我們走的越來越深，接連繞了幾個(gè)彎，再也不能辨別這山洞究竟朝哪個(gè)方向蜿蜒，通到什么地方。在前面見到分叉出來幾個(gè)洞窟，我稍微停了下來，觀察一陣，這時(shí)候可別走錯(cuò)了方向。

在這樣的山洞其實(shí)可以形成氣脈的，可以用《盜鬼經(jīng)卷》的透氣法則測(cè)算出口或者布尸位置。

就在這時(shí)，葫蘆突然說道：“默默，你選好方向就走，我對(duì)付后面那家伙！”

我回頭傾聽，一股急促的腳步聲在靠近，那聲音簡直聽得讓人頭皮發(fā)麻，從聲音的頻率上聽得出來，那東西應(yīng)該是四肢攀爬的。

建國用頭燈照向我們身后，只見剛才和我們打斗的“冥將”像個(gè)幽靈似的飄了過來，左右手扶著山壁，兩腿一高一低像是瘸子一樣朝我們失魂似的走了過來。

葫蘆大喊：“默默，快帶著他們走，我擋著！”