丞相皮蛋提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

我聽我爺爺一番敘說，精彩之處不免鼓掌喝彩一番，原來我家祖上還有這么一個有本事的人，當真倍感自豪。

“爺爺，我就是那懷子文的轉世吧，你瞧瞧我像不像？”我問了一句爺爺，擺出自認為最好看的姿勢。

爺爺擠眉弄眼，瞅了我一眼，喝了一口酒才說道：“就你那窮酸樣子，能和懷子文的相貌相提并論？別臭美了嘎！”

我說：“爺爺，您瞧你孫子我有鼻子有眼的，多討人喜歡呢嘛，十里八鄉可就我這么一個帥鍋吶！”

“哈哈哈哈……就你？我還擔心你找不到一門親事呢，還得瑟整哪樣？人家懷子文身高少說也有得一米八，瞧瞧你矮釘子，一米七五都還差丁點呢，三級殘廢。”爺爺指著我大笑開說。

“呵呵，爺爺我一米七四九九九，湊合著也就一米七五了嘛，看樣子你還不喜歡我這個孫子嘎？”

“哈哈，當然喜歡，看我孫子多乖嘛。不過那懷子文絕對不可能是你，你爸或者我。要真是的話也應該是你的祖父了，許天說不好是你的祖祖父！”

我問爺爺說：“咱們家沒有家譜的嗎？”

“家譜，從爺爺這代才有記載的，你爺爺我錄的！”

我爺爺酒喝多了，話就開始多起來，他接著鄭重其事地交代：“默默，你今年也十九歲了，該把祖傳下來的寶貝交給你了。”爺爺說著就拄著拐杖翻箱倒柜一陣，不過一會兒，手里就提著一個黑漆箱子走了出來。

一陣欣喜過后，等待著家傳寶貝亮相，我說不出的激動。不過等瞧見爺爺手里提著的剝落了不少漆層的箱子，這好奇心頓時減半：“這破箱子能裝什么寶貝？”也是啊，我家家徒四壁，就剩下土坯房住了，哪里能有什么值錢的東西。

爺爺把破木箱子置在我面前，一臉的欣喜，而我恨不得里面裝的是金銀財寶，只可惜當箱子打開時，里面居然僅僅是一本舊得發黃的書本子，還好邊角沒有褶皺，看來我爺爺把這本書當成寶貝收藏得小心了。

“許默聽訓，這本傳家寶物從今天起交由你保管，一定好生保管，不得怠慢，緊記代代相傳，不得有誤！”爺爺說得極其莊重，我只好收起笑臉，擺出虔誠的態度，雙手接過那本書。

等我借著煤油燈光一照，我差點驚訝過頭，這就是爺爺講述的那本《盜鬼經卷》，這出乎我的意料，難不成我的祖祖父當真是許天，那些鬼故事應當是真的了？

我脫口而出：“《盜鬼經卷》！”爺爺點點頭又講了盜鬼經卷的由來。

爺爺說《盜鬼經卷》本屬于《滅棺盜尸卷》中的《天地遺冢卷》，是極其厲害的靈說書卷。出自五代十國時溫韜手下一個倒斗世家牧師之手，后世在南京西郊外的一座墳冢之內被盜出，傳到清朝年間被我祖祖父許天所得繼而收藏。我祖父也研習過，以這本經卷尋得諸多地底下的荒墳遺冢，成了民俗專家，為考古研究者聘作顧問。

《滅棺盜尸卷》共分為五卷，分別為《欺師滅祖卷》、《患罹瑟簌卷》、《經佛除誅卷》、《天地遺冢卷》和《匯河百川卷》。因為《天地遺冢卷》包涵了諸多科學無法解釋的靈異怪說，奉為五卷之首，而其中的《盜鬼經卷》是其經典著說，是循尸斗鬼的書卷，也是最厲害的經卷，所以《滅棺盜尸卷》后又分延出《盜鬼經卷》，因此《滅棺盜尸卷》實為六卷。

據我爺爺說《滅棺盜尸卷》中的其他五卷被我爺爺燒毀了，現在僅存有《盜鬼經卷》。我爺爺說起為何要將其余五卷焚燒殆盡時面露懼色，甚至眼角都滲出淚來，我急忙伸袖幫忙擦拭抹干。

爺爺續說，被燒毀的經卷多為害人的術技，和巫蠱之術有異曲同工之妙，而且有過之而無不及，殺人更是無影無形，早年解放初期我爺爺曾經給一位自稱考古學家的人借閱，后來在南京城中的施工工地發掘出了一座清朝棺木。棺木內有一具著清朝官服的干尸。

以南京的地理氣候而論，存在干尸的幾率幾乎為零，而且并未像埃及木乃伊那樣經過人工處理。

這具棺木引來多方面的專家的研究，其中一位就是從我爺爺手中借閱《滅棺盜尸卷》的考古學家。我爺爺雖然不甚精通其中的妙法，但還是看出一些端倪，我爺爺參考的就是《滅棺盜尸卷》中的《欺師滅祖卷》才得以看透了考古學家的伎倆。我爺爺說那俱棺材中的干尸根本不是清朝遺尸，而是現代的尸體。

接著著手研究這具干尸的研究人員先后死了三個，我爺爺雖然并未瞧到干尸，可一樣找到了原因。《欺師滅祖卷》有這樣一句寓語－－－欺師意作“欺尸”，變人為尸，則實誅絞之辭，滅祖亦作“滅俎”，引尸至案，巧奪天人，可分化其期。用簡單點的話說就是將人謀殺，人死了就是尸，尸體運到案板上經過處理分化就成古，就連碳14都無法鑒定得準確，其中的技法無人能知曉。

當年這件案子因為無法解釋得清楚并未立案，偵破一度陷入困境，最后不得不潦草收場。

不過當時有一個年輕的小刑警還是打算避開大眾，悄悄進行偵查，但因為尸體過于古怪，就連當時有名的科考工作者，醫學教授都無法解釋清楚，最后說成是詛咒，再沒人敢去研究這具尸體。小刑警沒有線索可查，他對這具尸體也無可奈何。

事出成巧，我爺爺當時因為借出《盜鬼經卷》本就心有不安，在南京城就巧遇了這名小刑警，小刑警將手上的資料和我爺爺說了一遍，又將我爺爺帶到停尸房，見到了無辜死去的三名研究人員的尸體，又去看了干尸，結果和我爺爺所料一致。我爺爺雖不懂醫學，但還是判斷說這具尸體并不是古尸，斷定這人僅僅死有數日，并且是被害死的。

當時盜墓成風，黑市里流傳出許多冥器，其中多有真假難辨的器物。考古研究要斷其年代方法有多種，文字，質地，色澤，暗味，碳14鑒定，史書辨別等等，但贗品同樣充斥黑市，這些贗品做工手法精妙絕倫，幾乎沒有透露出蛛絲馬跡的偽跡，和真跡并無二致，甚至專家都無從辨別真偽。

這具尸體同樣有這種情況，無論從哪個角度研究都可認定為是清朝的干尸，其實不然，用《滅棺盜尸卷》中的一則“降尸”法完全可以區分來。何為“降尸”，其為藏尸的一種手段。

尸體用蘸有香料的裹尸布裹好，制作一個細砂鋪設的灶臺，尸體放在上面，下面架有炭火坑，說白點就跟北方的睡炕一樣的設置，只是用細砂隔開尸體和火炭。

這種做法主要是將尸體的水分完全蒸干。等尸油遺漏完畢，打開裹尸布，尸體就干癟，水分完全遺失。干尸因為有火熱烘烤，借著碳氣，膚色微黑發亮，和沙漠里的干尸形態上一致，若不用碳14鑒定，基本區分不了。

以上的步驟無疑是保持尸身不爛的法則，下一步就是最邪惡的步驟，《滅棺盜尸卷》中稱之為“注魂”。注魂大有講究，尸體的生成八字測算，注魂所需的靈魂挑選是兩個重要的方面。

首先尸體的生成八字必須準確，這是為注魂所選的媒介，也就是說將要注入魂魄的尸體要有承載魂魄的能力，這一載體生成八字不一，所要挑選的靈魂就不一。最適合的魂魄為牛，羊，狗，雞，最歹毒的為嬰魂。注魂是極其危險的技法，講究手法和咒語，當然這咒語為默念，說的明白點就和“意念殺人”并無不同……

“你父親不信這些，家里將來就你研讀《盜鬼經卷》，你年少氣盛，我怕你惹禍，其中的厲害關系我得抓緊和你敘說完……”

爺爺繼續講述。“注魂”是把尸體擔到一根竹桿上，腰背帖桿，這樣尸體頭腳就往后仰，形成一個人弧。“注魂”從眉心注入，至于魂的提煉和茅山術的“養鬼術”一樣，用的是所選擇的動物或者人的，毛發，指甲，血液提煉形成的，僅僅是一種“氣”。就像古代的墓葬坑里配置的“魚湯”，用尸體喂養，魚自然就帶了邪氣，人食之則亡，比砒霜都還厲害。尸體注魂也用此方法。古籍有云，尸陳久必生妖，妖者，有型無靈，于無形中害人性命。

不管爺爺所述是否真實，但我還是靜心細聽。魂魄是游離無形的媒介，被封存在一個地窖之內，時間長了，要尋找尸身續命，要不然就會灰飛煙滅釋解為天地之氣。

和尸體同處一室，魂魄就依附到尸體身上或者說是被尸體吸收。魂魄找到藏身之地就定了下來，不至于魂飛魄散。以現在的說法就是魂魄遇人，人會瘋掉，而科學解釋為精神失常或者是心里疾病，再或者是出現幻覺等等說辭。魂魄遇尸則只是寄存，不會傷尸。

我想，這要看人怎么去看待了，如果依我爺爺所說，那就是神鬼論者，其他就是無神論了。不同的人看同一件事，效果是有區別的，這一點毋庸置疑。

爺爺對小刑警說，此案無解，只會傷更多人的性命。話雖如此，某些專家卻認為這具“古干尸”有科學研究的價值，對于科考工作者來說，發現這樣的干尸是多么難能可貴，想燒毀哪里有那么簡單。況且干尸的發現已經通報到上一級的相關部門，想要焚燒了事基本不可能。

世間諸事，無論如何駭人聽聞，極盡離奇怪異都要順應科學的法則不是？爺爺的建議肯定遭到了多方面的阻撓。時年特殊時期爆發，因為我爺爺參與此案件，并以鬼神論之，被批為搞封建迷信活動而遭批斗，把我爺爺說成牛鬼蛇神一類，兩條腿都被打斷了。所以我爺爺才焚燒了《滅棺盜尸卷》其中的五卷，《盜鬼經卷》我爺爺舍不得，把它藏在灶臺下才有了流傳到我手里的這本殘卷。

案件經歷十年動亂不不了了之，小刑警出于某種機遇升了官職，我爺爺就是通過他的貴言才被平了反。

具體后事我爺爺就不清楚了，聽坊間所說，干尸最后還是被焚燒了，參與這具干尸研究的科考人員死亡人數前后增至七人，從此這個案件石沉海底，成了一個迷。官方也沒有立案，數據資料基本為零。

想不到眼前這本泛黃的《盜鬼經卷》還有這么多的來歷故事，當真是我想象不到的，我甚至感覺這本書將給我帶來某些我意想不到的事情。

不得不說，此時我已經把這本《盜鬼經卷》當成寶貝了。我當時的疑問是能不能學里面的技法，或許在以后的旅途中用得上，我迫不及待地問爺爺：“爺爺，你給學過里面的東西？”

我爺爺半搖頭，似乎思考了一下才說道：“你爺爺我就小學文化，里面有好多字我認不得，我學的不全，看圖還可以！”這么說來我爺爺對里面的奇異內容也不甚了解了，當年我爺爺也僅僅是從《盜鬼經卷》里的圖解上學了些毛皮。

爺爺開玩笑說：“默默，你好歹是個初中生嘛，識的字比爺爺多，破譯這本書還得靠你這年輕人，哎，可惜你父母都是知青，認的字多，就是不愿意看吶，苦了我了！”爺爺臉色表情掛著諸多的遺憾。