窗外雨聲響提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

上回講到催木匠想在農(nóng)歷“九月九日”把女兒們嫁給皇帝，要大操大辦讓世人皆知，看各方反應(yīng)如何？

朱元璋在建立明朝后曾說過“胡元亡于寬，故朕濟(jì)之以猛?！边@后半句的意思就是他要廢除元朝的所有政策，通過利用嚴(yán)刑峻法、條條框框和苛捐雜稅等手段，來把天下百姓死死控制住，別讓百姓自由自在。

唯有如此，才不會(huì)出現(xiàn)像他們這樣的反政府武裝在短時(shí)間內(nèi)迅速做大，最后威脅到自己新建立的政權(quán)穩(wěn)固。為此，朱元璋參考了元朝那種人為制造的社會(huì)等級(jí)制度，把天下百姓分為“農(nóng)戶”、“軍戶”和“工匠”。

“農(nóng)戶”即“自耕農(nóng)”，但不包括“佃戶”和“農(nóng)奴”，世代只能種地；“軍戶”就是負(fù)責(zé)“衛(wèi)所屯田”的士兵及其家屬，世代只能參軍打仗；而“工匠”還被細(xì)分成很多職業(yè)，比如開裁縫店的子孫后代祖祖輩輩都得干裁縫。

朱元璋不許老百姓輕易改行，因?yàn)槟菢硬焕谒麡O權(quán)統(tǒng)治，擔(dān)心哪天會(huì)有人去抄襲自己的“發(fā)家路”。

更缺德的是打魚的“疍戶”（即“疍家人”、“船上水家族”）只能住在船上，上岸不許穿鞋。此外，像那些向地主租地來種的“佃戶”、地位更低的“農(nóng)奴”、青樓和妓院里的“娼妓”、街邊的乞丐（“叫花子”）、打更報(bào)時(shí)的“更夫”，甚至包括給官府衙門打雜的“差役”（小吏），這些人全都被編入“賤籍”，無論如何不能翻身！

這比起后世的“滿清王朝”更惡劣，因?yàn)榘ㄟ@些“賤籍”在內(nèi)的其它社會(huì)底層，如“三教九流”和“包衣奴才”在偶然立功后還有機(jī)會(huì)脫離“賤籍”?！叭叹帕鳌倍嘀浮跋戮帕鳌保鞍屡拧倍嘀副环敽鬁S為家奴者。

在中國的古代的封建社會(huì)中，等級(jí)制度森嚴(yán)，普通人很難通過正常渠道改變?cè)猩矸?，盡管有著“科舉考試”（相當(dāng)于后世的“高考”與“國考”）的人才選拔之道，但是通過這種方式得以實(shí)現(xiàn)“鯉魚跳龍門”者畢竟只是極少數(shù)，絕大多數(shù)人只能在祖祖輩輩從事的行業(yè)中茍延殘喘?！叭叹帕鳌奔瓷鐣?huì)上各種行業(yè)的總稱。

“三教”指的是“儒教”（由孔子創(chuàng)立，對(duì)封建社會(huì)影響深遠(yuǎn)）、“道教”（由張道陵創(chuàng)立，本土宗教）、“佛教”，但也不限于“儒門孔教”、“玄門道教”和“沙門釋教”等“修真界”的定義，因?yàn)椤跋煞灿袆e，各有隔閡”。

“九流”是指“儒家”、“道家”、“陰陽家”、“法家”、“名家”、“墨家”、“縱橫家”、“雜家”、“農(nóng)家”等源自春秋戰(zhàn)國時(shí)代的“諸子百家”。在這之外還有“小說家”，因此有”九流十家“之說（出自《漢書?藝文志》）。

“儒家”是古代中國封建文化的主體，以孔子的學(xué)說來影響中國文化，時(shí)效最為長久。從漢朝至后世“五四運(yùn)動(dòng)”前，“儒家”一直在中國文化界及思想界占著重要地位。孟子、荀子、董仲舒等是著名的代表人物。

“道家”是以先秦老子“道”之學(xué)說為中心的“學(xué)術(shù)流派”。莊子則繼承和發(fā)展了老子的思想，被稱為“道德家”。由于老子的哲學(xué)思想具有樸素辯證法的特點(diǎn)。因此，到了漢朝，“道教”就尊奉老子為道教的“始祖”。

“陰陽家”現(xiàn)于戰(zhàn)國，提倡“陰陽五行”之說，強(qiáng)調(diào)五行相生相克，代表人物是燕國太師兼齊國方士鄒衍。

“法家”乃戰(zhàn)國時(shí)主張“法治”的重要學(xué)派，源于春秋時(shí)的管仲、子產(chǎn)等人，代表人物是戰(zhàn)國時(shí)的李悝、商鞅、申不害，韓非是法家集大成者。相比之下，“法家”提倡“霸道”和“暴政”，而“儒家”提倡“王道”和“仁政”。

“名家”是戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)派，一名“辯者”，代表中國古代的邏輯學(xué)，其代表人物是公孫龍?！澳摇币彩菓?zhàn)國時(shí)的學(xué)派，提倡“兼愛”（平等博愛）和“非攻（反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭）”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等。創(chuàng)始人是墨翟。

“縱橫家”即戰(zhàn)國時(shí)從事政治、外交活動(dòng)的策士，其中有“合縱派”和“連橫派”?！昂峡v派”代表人物是蘇秦，主張“合縱”六國組團(tuán)抗秦?！斑B橫派”的代表是張儀，主張“連橫”齊國以瓦解六國合縱，以便遠(yuǎn)交近攻。

“雜家”即戰(zhàn)國至秦漢間雜揉各學(xué)派思想的一部分學(xué)者，其特點(diǎn)是“兼儒、墨，和名、法”。其代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》。前者為秦國丞相呂不韋讓門客撰寫，后者為西漢“淮南王”劉安及門客所著。

“農(nóng)家”即戰(zhàn)國時(shí)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，因隨著生產(chǎn)力的逐步發(fā)展和當(dāng)時(shí)諸侯爭霸且趨向統(tǒng)一的演變，使得衣食（尤其是糧食生產(chǎn)）的重要性顯現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)作為立國之本，受社會(huì)各階層關(guān)注。

今天認(rèn)為是貶義的“三教九流”一詞，是中國古代民間根據(jù)人們地位和職業(yè)名稱來劃分的。“三教”沒有什么特殊區(qū)分，而“九流”就不一樣了。古代民間按社會(huì)地位，將“九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。