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大殿后側的緊鄰之處，便是藏傳佛教徒心中圣而又圣，供奉著釋迦牟尼12歲等身像的佛殿。凝視這尊佛像，顏色像熟金子，莊嚴而慈祥。資料上說，佛像的姿勢是一只手做結定，另一只手做壓地印，由于前面的供品太多是看不到的。當初文成公主翻過無數高山峻嶺，渡過無數江河急流，穿過無數狂風暴雪，歷盡千辛萬苦帶到拉薩的原來就是這尊佛像！這給人一種時空穿越的似夢似幻的感覺。

大昭寺二樓有個平臺，站在這里可以欣賞繁華的拉薩市景，遠眺巍峨的布達拉宮。以前我曾想過，舊西藏甘丹頗章政權的噶廈政府機構會在哪個宏大的建筑，當得知就位于大昭寺上面的這兩層樓時，還是吃驚不小。完全可以想象得到，在那漫長的歲月中，這里一面是煙霧繚繞、梵音吟唱，同時又有多少手拿指令、上傳下達的人在來來往往進進出出。這是怎樣一番熱鬧繁忙的情形！

甘丹頗章政權是********的政權。從實際情況來看，如果說布達拉宮的達首領嘛更多是一種象征的話，大昭寺里的噶廈政府則具有日常操作運行的權柄和力量。

在大昭寺，可想象的何止這些，還有一年一度的傳召**會。

傳召**會每年年初舉行，王鐘來的時間不對，是看不到了。法會的內容據說有兩個：首先是祈禱誦經，成千上萬的僧人用訓練有素的胸音低吟高誦，聲音像大海的波濤般洶涌澎湃；再就是格魯派最高學位考格西的公開辯論，所有僧人都可以向被考者發難，論辯中很多都輔之以擊掌、喊叫和比畫，更有長串的念珠隨手勢飛舞，構成非常精彩的畫面。

這樣看來，歸根結底，大昭寺佛教的氛圍和力量才是它真正的內涵和最本質的東西。

不過王鐘的眼中，除了這些，還有別人常人看不到的偉大存在。只見一尊大佛端坐在蓮花之上，他的四周圍攏了無數的菩薩，辟支佛。

時不時有天花落下，化作一點點金光，徹底的消散在空中。

更有天神，山神，水神，各路護法，護衛四周，保護道場的莊嚴，如果說王鐘在澳大利亞道場是一個方圓十余里的小靈境的話，那么眼前的道場就是一個方圓超過萬里的佛國。

無數雪域人往生之后，都在這里獲得庇護，王鐘注意到，在高大的佛陀面前，有一個方圓百尺見方的蓮花池，里面有上百朵蓮花。隨著一朵蓮花的綻放，就有一個身穿雪域服飾的老人在里面出現，然后清潔的法水從天而降，洗滌他的周身。洗掉塵世的氣息，讓他和佛國徹底融為一體。

仿佛是發現了王鐘的窺探，一頭身長千丈的護法龍神陡然從佛國里飛出，他的頭顱好似小山一樣巨大，他的眼睛更好似天上的日月，他身上的力量更是澎湃的好似大江大河一般。

王鐘瞬間有一種被人鎖定的感覺，不論他試圖如何的改變，都無法擺脫這種感覺。

王鐘全身的肌肉陡然變得僵硬起來，他全身的氣血洶涌，就連頭發也都一根根的倒立，這個護法龍神雖然給他一種不可匹敵的感覺，但是王鐘并不是那種坐以待斃的人。

他的右手已經按到玄武劍，這柄法劍歷經九宮派幾十代傳承，已經被祭練成一件威力不俗的法寶，只要護法龍神有一點攻擊的意思，王鐘就會毫不猶豫一劍斬下。

米錯嘉朗顯然也感受到這種緊張的氣氛，只見他急忙上前，雙手合十，用藏語恭敬的和眼前的護法神溝通著什么。

但是顯然眼前的護法神對米錯嘉朗的解釋并不是怎么買賬，仿佛日月的眼睛里充滿了憤怒的和暴虐，還有一絲貪婪，仿佛眼前的王鐘是一塊香噴噴的肥肉，恨不得一下子吞進嘴里。

“這位檀越是法王的貴客，護法龍神你不要放肆！”

米錯嘉朗感受到了護法龍神的想法，急忙搬出法王的牌子，希望能夠壓住護法龍神的惡念，但是他顯然想錯了，雪域的護法神以前多是為害一方的惡神，后被佛法感化鎮壓，變成了護法神。但是這些護法神，心中的惡念并沒有徹底的消除，所以雪域很多神像的面孔都是猙獰的，很多儀式看起來也是十分殘忍的。

這尊護法龍神以前就是一尊生吃****的惡神，在佛國中已經幾百年沒有吃人，現在碰到王鐘這么一個冒犯佛國的人，怎么可能放過他。

“異教徒，應該受到懲罰！”

護法龍神的嘴巴張合，淡淡的說道，他山岳一樣的嘴巴張開，仿佛是一個巨大的沒有止境的山洞。

一股常人感受不到的吸力瞬間產生，王鐘的身體仿佛是無根的浮萍，瞬間被吸引過去。(未完待續。)