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三墳五典。

青山祭酒丟掉了自己手里的先天符箓，他手里的先天符箓化作了一道青煙，消失不見。

也就在這個(gè)時(shí)候。

青山祭酒被分成了好幾部分。

每一部分，都被徹底的分開。

沒有任何的生機(jī)流竄，他被“分尸”了。

“死一個(gè)，活一個(gè)，有一個(gè)人能夠說出話來就夠了！”

尸體說的死，可不是單純的肉身湮滅，要是肉身湮滅，那不要說是青山祭酒，張道陵，林峰這樣的人物。

就是一些詭異的三教九流，也能叫人“起死回生”。

雖然這種“起死回生”的優(yōu)缺點(diǎn)都同樣明顯，但是好歹也有“形”在，有“神”有形。

單純就是以這個(gè)“神”和“形”作為引子，就可以利用各種招魂法術(shù)，將人召集回來。

要是連一個(gè)人叫什么都想不起來。

久而久之，這個(gè)人就會(huì)消失。

不要說是招魂秘術(shù)。

就算是有九轉(zhuǎn)金丹，也召不回來一個(gè)不存在的物件。

棺槨里面的尸體無比的殘暴，他一出手就是殺招。

可是就在他這樣做完了之后，一切都回朔了。

時(shí)間段被切片。

重置。

青山祭酒再度出現(xiàn)在了原地，只不過這一次，尸體還沒有從棺槨里面出現(xiàn)。

青山祭酒看著那“消失”的“先天符箓”，目光極其的凝重。

他知道，這樣的時(shí)間切片，不能一直這樣下去，這種不斷回朔，是在刀尖上跳舞，什么時(shí)候這“先天符箓”的遺澤消失不見了，就是他在歷史之中消失的時(shí)候了。

雖然在時(shí)間出現(xiàn)紊亂的時(shí)候，他也能活，但是他絕對(duì)不允許那樣。

他要以一個(gè)“人”的身份，繼續(xù)活在此處。

“張道陵啊張道陵，就看你的了，給我來點(diǎn)作用啊。”

青山祭酒自言自語，袖子里面，張道陵墨寶好像是不要錢一樣撲在了地上。

整個(gè)地方，燃起來了熊熊大火。

火焰沖天！

這些火焰，張道陵是看不見的，陰間的空間和時(shí)間不一定是正常的，但是青山祭酒知道，這些符箓的消失，一定會(huì)引起張道陵的注意。

大量的火焰燃燒，青山祭酒再度拿出來了一頁紙燒了起來。

只不過這一張紙就沒有什么作用了。

大量的蜘蛛絲再度出現(xiàn)，將他“分尸”。

這一次，青山祭酒沒有活過來，但是一頁紙變成了他的樣子。

在火中，浴火重生！

青山祭酒深吸了一口氣。

那一張紙是拓本。

最原初的“道德經(jīng)”的拓本。

老子，準(zhǔn)確的說是李耳，青山祭酒是見過的。

那個(gè)時(shí)候，老子還是周王畿之中的一位飽學(xué)之士，青山祭酒甚至和他近距離說過話，沒有任何的神異之處。

對(duì)于史官來說，他自然是可以這個(gè)人是不是自然，要是他真的成為了自然的話，那么他的出生就是“必然”。