趙子曰提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

景慧帶來的這兩個小沙彌，年紀都不大，一個十幾歲，一個二十來歲。十幾歲的這個相貌平常，二十來歲的這個頗具異相。頭如虎，面色蠟黃，一雙三角眼，身形高大，盡管穿著僧衣，卻給人撲面而來一股殺氣。

這殺氣不是殺人后的殺氣，而是單純就相貌而言給人的一種感覺。換而言之，看著不像個和尚，像個兇人。

趙忠大奇，不覺開口說道：這個小沙彌，相貌著實非常。請問大和尚，是你的弟子么？

景慧的回答讓趙忠更加奇怪，他答道：非也。

不是大和尚的弟子？

景慧笑道：不但不是我的弟子，其實他也不是沙彌。

沙彌，通常指的是七歲到二十歲之間，已受十戒，但沒有受過具足戒的僧人。打個比方，沙彌就好比小學，年齡滿二十后，可以受具足戒。受過具足戒后，就可成為比丘。沙彌、比丘，指的都是男性的出家人；如果是女性，則稱為沙彌尼、比丘尼。

景慧說這個沙彌其實不是沙彌，也就是說，他其實已經受過具足戒，是個比丘了。

噢？趙忠來了興趣，問道，不知小和尚法號為何？

他與貧僧同鄉，皆為長洲人，俗家姓姚，叫天禧。年少出家，年十四即入了長洲妙智庵為僧，后在穹窿山福臻禪院落受戒。如今法號道衍。

在穹窿山受的戒？卻為何來了北地？既非大和尚的弟子，又為何隨大和尚齊來益都？

長洲，即今蘇州吳縣；穹窿山，也是蘇州境內的一座山。

景慧哈哈一笑，說道：大人卻不知，這和尚頭上雖禿了，心里卻沒禿，六根不凈。盡管出了家，最好游山玩水。便在月前，他來了大名路。前日聽說貧僧要來益都，便隨著也來了。

原來如此。趙忠問道衍，，不知和尚師從何人？

不等道衍回答，景慧插口說道：大人行行好，快莫問他師從何人！

這又是為何？

明明光了頭，偏拜道士學。這和尚不是個好和尚，拜了個師父喚作席應真，卻是個牛鼻子。

真的？

小和尚道衍微微一笑，也不辯解，只是簡單地回答說道：我師本在穹窿山。雖也向席真人學過東西，但學的并非道經，只是陰陽術數而已。

趙忠令他近前，并馬通行，越看他的相貌，越是覺得驚奇；尋思他的經歷，年少出家，本為和尚，卻私師道士，更覺得不可思議，想道：俺在益都管領僧道衙門，見過的和尚道士沒有一萬，也有八千，能做出這等行徑的，卻是一個也無。這小和尚絕非俗子！且容俺來試他一試。

尋思已定，趙忠開口問道：和尚甚么處來？

這個問題很突兀，也很奇怪。明明景慧已說出了道衍的來歷，卻為何又問上這么一個問題？其實這就是禪宗的參話頭、打機鋒了。

參話頭，是禪宗學佛的一個手段；同時，有時也是一種和尚之間斗法的手段。畢竟趙忠管理益都佛道多時，且也跟著喇嘛學過佛，對佛教較為熟悉，所以對此也算略懂。拋了一個話頭出來，等道衍接口。

道衍年少出家，學佛多年，立刻明白了趙忠的用意，不慌不忙地答道：從來處來。

趙忠點點頭。

景慧插口笑道：和尚學人不會。

從何處來？自來出來。這一問一答，對和尚們來說實在駕輕就熟。古往今來，也不知已經有多少人如此對答過，說是老生常談也不為過。別說和尚了，哪怕尋常世俗人在聽了從何處來這個問題后，恐怕也知道該如何回答。道衍的這個回答并無新意。

所以，景慧插嘴，笑話他學人不會，只會學別人說話，最多拾個牙慧，卻不代表你真的就明白此中深意。

道衍笑了一笑，仍是不作辯解。

趙忠接著問道：如何來的？

歡喜而來。

趙忠微微蹙眉，想道：歡喜而來？是因為來益都是為了弘揚佛法，所以歡喜？還是干脆這四個字其實只是一個拍馬屁？因為來益都，所以歡喜？他心中這么想，嘴上不能問，繼續問道，打算甚么處去？

去處去。

對答至此，只能說中規中距。

趙忠想道：瞧這和尚相貌精奇，幾句回答卻都了無新意。莫非只是個銀樣蠟槍頭？對道衍的興趣已不如開始濃厚，不過，對答既已開始，總要有個結尾，勉強地又接上一問：準備怎么去？

陌上花開，緩緩歸去。

時當盛夏，雖也是花開絢爛，但陌上花開一詞，卻多數都是用在春天。

趙忠呆了一呆，想道：陌上花開？緩緩歸去？，而今仲夏，這和尚不用別的詞兒，卻非要說陌上花開，是什么意思？聽這八字，倒是有些禪味。他細心沉思，瞥見景慧似笑非笑，又警醒地想道，不對，此中必大有深意。聯系到道衍方才說的從來出來，往去處去、歡喜而來等句，腦中靈光一閃，醒悟過來，暗道，好險，好險！沒的斗法不成反受辱。差點領會錯誤，丟了俺益都佛道衙門的臉面。

再看道衍時，趙忠的神色已大又不同，笑道：小和尚佛法高深，年紀輕輕，莫非竟已勘破生死了么？

幾句機鋒，怎么扯到勘破生死上去了？