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永瑆卻道：“皇叔盛情相邀，我等自然是應(yīng)當(dāng)遵從的。只是今日一聚，若只是為了品茗、觀松二事，未免有些大材小用了。各位俱是朝中詞臣，經(jīng)術(shù)、文學(xué)，也自是當(dāng)世一流。今日一聚，若不得與各位切磋一番，又怎能增廣見(jiàn)聞，深究圣人之道？嘉親王此番前來(lái)，想必也是為此吧？”

永琰品過(guò)茶，也對(duì)永瑆笑道：“兄長(zhǎng)是看得起小弟了，只是小弟學(xué)問(wèn)，與阮詹事同出一門，阮詹事天資絕人，這仕官不過(guò)三年，便已是三品詹事，學(xué)問(wèn)一道，小弟是萬(wàn)不得及的了，倒不如兄長(zhǎng)與阮詹事各抒己見(jiàn)，小弟聽(tīng)來(lái)，定當(dāng)受益良多?！?

永瑆道：“其實(shí)阮詹事名聲，我也早有耳聞，平日我等皇子在上書(shū)房讀書(shū)，若是皇阿瑪?shù)搅?，必?huì)將阮詹事大大稱贊一番，說(shuō)阮詹事行文典雅，而不失于繁縟，立意廣博，卻又能言簡(jiǎn)意賅，如此青年才俊，再見(jiàn)不得幾個(gè)了。本王卻也有些圣人之言，久而不明其意。《左傳》有云：‘儉，德之共也。’既然凡是論及德行，便離不開(kāi)一個(gè)‘儉’字，那這‘儉’可否稱得上‘至德之事’呢？”

阮元見(jiàn)永瑆言辭，倒是確為誠(chéng)懇，也直言道：“回成親王，其實(shí)在下以為，這‘儉’確是德行之關(guān)鍵，卻并非‘至德’?！洞髮W(xué)》有言，‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’，這‘儉’是修身之德，卻非治國(guó)平天下之德，但凡國(guó)事之需，天下之用，皆需充足，此萬(wàn)民之事，非一人之事，故而不當(dāng)拘執(zhí)于這個(gè)‘儉’字?！比钤粫r(shí)想著之前和永琰的交談，故而這里只說(shuō)了修身、治國(guó)和平天下之中，“儉”字當(dāng)如何理解，卻沒(méi)解釋“齊家”這種情況。

永瑆聽(tīng)了，也頷首而笑，道：“阮詹事之意，我清楚了，這‘儉’字只及修身，而不及于天下，故而雖是德行之關(guān)鍵，只是稱不上至德。但即便如此，力行節(jié)儉，終是對(duì)自己有益之舉，本王的理解可還正確？”阮元正想解釋，卻見(jiàn)那彥成神色竟與之前他和永琰交談時(shí)異常相似，心中一動(dòng)，也不敢多言，只好點(diǎn)了點(diǎn)頭。

弘旿聽(tīng)各人交談已畢，也笑道：“其實(shí)老夫今日邀各位前來(lái)，本是因這萬(wàn)壽寺里，景色清雅宜人，想著各位公務(wù)繁忙之余，也當(dāng)尋個(gè)安閑之所，品一品這京師美景才是。老夫生性疏懶，本無(wú)意于政事，學(xué)術(shù)嘛，其實(shí)也就是點(diǎn)到為止。不想各位求學(xué)之心如此，倒是老夫的不是了。”這番客氣話說(shuō)下來(lái)，各人也清楚弘旿之意，一時(shí)間紛紛應(yīng)和，不再多言學(xué)問(wèn)了。蓮筏也囑咐其他僧人收了茶器，一行人離開(kāi)萬(wàn)壽閣，往后山而去。

到得后山，只見(jiàn)松柏林立，俱皆粗壯，想來(lái)后園這些松柏，都是百年以上之物，另有不少山石，古樸有致。那彥成悄悄把阮元拉到一塊大石之下，眼看各人正為百年蒼松巨柏贊嘆不已，無(wú)暇分心于二人，小聲對(duì)阮元道：“伯元，你今日言行，未免太過(guò)草率，若是露了口風(fēng)，傳將出去，可如何是好？”

阮元不禁感到疑惑，道：“東甫兄，其實(shí)之前東甫兄和小弟所言，朝中暗流涌動(dòng)，自當(dāng)謹(jǐn)言慎行，小弟都記著呢。之前與二位親王言語(yǔ)之間，也只論學(xué)問(wèn)，不談?wù)?，怎么如此行事，東甫兄卻還要說(shuō)小弟草率呢？”

那彥成嘆道：“你以為自己謹(jǐn)言慎行，旁人就不會(huì)別有用心了嗎？眼下朝廷，每有言語(yǔ)，必是言者無(wú)意，聽(tīng)者有心。這些年來(lái)，捕風(fēng)捉影，尋章摘句之事，還算少嗎？你以為自己所言，都是孔孟圣哲之道，殊不知這孔孟之道，本就不能無(wú)關(guān)政事。嘉親王和你敘及同門之誼，你當(dāng)時(shí)就應(yīng)當(dāng)避言其他。他和你相言節(jié)用之事，是他身為親王所該執(zhí)掌的嗎？我當(dāng)時(shí)示意于你，你沒(méi)多言也就罷了，可為什么和成親王交談之時(shí)，你先引他詩(shī)文，后又說(shuō)起這治國(guó)平天下之事？若是那心術(shù)不正之人，說(shuō)你借治平之語(yǔ)，勸成親王奪太子之位，你又當(dāng)如何自辯？”

阮元聽(tīng)他這話，也不禁愣在當(dāng)?shù)兀来藭r(shí)朝中對(duì)立儲(chǔ)之事，早已議論紛紛，可沒(méi)想到這些純出于經(jīng)術(shù)之言，也會(huì)被人拿來(lái)做文章。只好應(yīng)道：“東甫，其實(shí)我想無(wú)論成親王還是嘉親王，這都是和我第一次講論學(xué)問(wèn)，他們總不至于有意傾陷于我吧？”

那彥成道：“他們畢竟是皇子，是和碩親王，皇上對(duì)他們，不能說(shuō)親密無(wú)間，至少也不會(huì)因這些經(jīng)術(shù)之語(yǔ)去牽強(qiáng)附會(huì)，去數(shù)落他們的不是。但你不同，你一年就從七品升了三品，不知朝廷里多少年久淹滯之人，早就已經(jīng)盯上了你。今日二位親王同日出游萬(wàn)壽寺，也不知多少人派了多少眼線，在盯著你，你和成親王、嘉親王這些話，必然會(huì)被他們拿去牽強(qiáng)附會(huì)一番。到那個(gè)時(shí)候，你覺(jué)得皇上還會(huì)對(duì)你深信不疑嗎？只要皇上對(duì)你有半分猜疑，自然會(huì)有人不斷尋你的不是，到那個(gè)時(shí)候，只怕我也保不住你了。”

其實(shí)那彥成還少說(shuō)了一個(gè)人，乾隆此時(shí)雖在熱河，京城皇子行跡，卻都一清二楚，此番出行，也是乾隆默許，永瑆和永琰才能出宮。至于出宮后如何行事，乾隆自也有親信盯著，想知道阮元和兩位親王說(shuō)了什么，對(duì)乾隆而言，原是易如反掌。

阮元聽(tīng)了，也一時(shí)默然不語(yǔ)，直到此時(shí)，他才漸漸明白，為什么李晴山、錢大昕等人，會(huì)從最初對(duì)官場(chǎng)的一腔熱血，變成最后的心灰意冷。甘肅冒賑、文字之忌或許只是一方面，官場(chǎng)上這種相互傾軋，無(wú)休止的猜忌構(gòu)陷，同樣讓那些天性質(zhì)樸之人難于立足。自己原本已是無(wú)比謹(jǐn)慎，可不想在那彥成看來(lái)，自己距離立足朝廷所需的謹(jǐn)慎，還差得遠(yuǎn)。也對(duì)那彥成道：“東甫兄，是小弟言語(yǔ)不慎，一時(shí)年輕氣盛，說(shuō)了不該說(shuō)的話，讓東甫兄為小弟憂心至此，實(shí)在過(guò)意不去?！?

那彥成道：“伯元也莫要太過(guò)緊張了，其實(shí)我剛才所言，也是最壞的情況。你確已比平日小心了不少，今日言語(yǔ)，我覺(jué)得也不算多。加上你平日侍奉君側(cè)，性情如何，想來(lái)皇上是知道的，也不會(huì)僅因你今日這些言語(yǔ)，就疏遠(yuǎn)了你。但你還是要記住，凡事積少成多，若是今番之事再來(lái)上幾回，皇上什么態(tài)度，我就不好說(shuō)了。”

忽聽(tīng)后面一人道：“伯元，東甫，在那里說(shuō)什么呢？快些過(guò)來(lái)，你們說(shuō)今年這秋天也真是，早上還那么冷，到了正午卻同盛夏一般。正好這里啊，有幾棵大松樹(shù)，我們每人選一棵坐下，我看也還夠用。怎么，你們要是再不過(guò)來(lái)，就沒(méi)地方乘涼了啊？”卻是劉鳳誥在二人身后喚他們過(guò)去，自那次酒宴阮元替劉鳳誥出了酒錢之后，他看著阮元為人和善，毫無(wú)自傲之心，加上自己也升了四品，先前羨慕之心，也早就收了，反而和阮元多有交流。這時(shí)來(lái)喚二人，也不覺(jué)得生分。

那彥成也笑道：“原來(lái)是金門啊，剛才和伯元聊了些家事，一時(shí)忘了各位，原是我的不是。瑤華道人最好品茗觀松，這品茗之事已畢，正要和各人一起觀松呢?！闭f(shuō)著和阮元一起走到中間松樹(shù)下，各挑一棵松樹(shù)坐下了，環(huán)視四周，奇道：“瑤華道人和成親王、嘉親王呢？這觀松之趣，最為難得，他三人卻去了哪里？”

“阿彌陀佛，那大人切勿著惱，瑤華道人和二位王爺，方才說(shuō)有事相商，去了后面蔬圃之中。不過(guò)我等七位，也自有我等的緣分，這里百年老松，共有七株，世有‘萬(wàn)壽七松’之名。我等七人各居一樹(shù)之下，正應(yīng)著這七松，難道不是另一番因緣？”原來(lái)是蓮筏方丈到了，這時(shí)七棵大松樹(shù)還有一棵樹(shù)下無(wú)人，蓮筏便在下面坐了，拿出一柄折扇，道：“之前瑤華道人來(lái)過(guò)我這里，見(jiàn)這七松奇崛挺拔，便在這便面上作畫(huà)一幅，名為《七松圖》。只可惜這便面之上，有圖無(wú)詩(shī)，今日卻要向各位討教一二了。”說(shuō)著緩緩張開(kāi)折扇，將空白的一面對(duì)著眾人。所謂便面原是上古之物，早已被折扇取代。但清人好擬古，故而也用便面一詞代指折扇。

眾人相互看著，那彥成、阮元、胡長(zhǎng)齡和劉鳳誥是同年進(jìn)士，資歷尚淺，似不能做這主筆之人。弘旿又不在當(dāng)下，能賦詩(shī)于扇的，就只剩沈初和鐵保二人。沈初終究是漢臣，不敢在鐵保面前有所逾越，便道：“冶亭大人詩(shī)才遠(yuǎn)勝于我，今日題詩(shī)之事，便由冶亭大人為之，如何？”四位晚輩自然都無(wú)異議。

鐵保主見(jiàn)不多，但眼看這首詩(shī)也只能自己來(lái)題，只好恭敬不如從命，道：“既是各位抬愛(ài)，那在下也不好謙辭了。今日我等七人，正應(yīng)這七松之?dāng)?shù)，那么在下想著，這詩(shī)便從‘七人七松’開(kāi)始罷?！甭猿烈髁艘粫?huì)兒，道：“我這詩(shī)便是：‘七人分坐七松樹(shù)，巨筆寫(xiě)松如寫(xiě)人。謖謖清風(fēng)滿懷袖，一時(shí)同證大夫身。’如何？”

六人聽(tīng)了鐵保之詩(shī)，也自紛紛稱善。其實(shí)蓮筏身為方丈，原非朝廷命官，但萬(wàn)壽寺乃是敕修佛寺，亦非尋常廟宇，鐵保這樣作詩(shī)，各人倒也沒(méi)有異議。而且大家也都知道，鐵保平日隨和，缺少主見(jiàn)，可江山社稷之事卻從不含糊。他今日作成此詩(shī)，也有勸在座諸人共同潔身自好，勿要因太子之事各立門戶之意，都不愿輕易出言，拂了鐵保一番好心。

蓮筏喚僧人取來(lái)筆墨，鐵保將詩(shī)書(shū)于扇面之上。各人坐于樹(shù)下，只覺(jué)清風(fēng)陣陣，院外已漸炎熱，七松之下卻別有一番愜意，不由得一同靜坐樹(shù)下，安享這番清靜，直過(guò)了大半個(gè)時(shí)辰。

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