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見兩大圣人都在天庭安插自己的人。女媧娘娘也插了一手，欽點月老入天庭為官，執掌姻緣嫁娶之事。女媧安插的這一尊神位不怎高，而且只有一個，老子、元始、玉帝也就全都默許了。

再說這六御當中的東極青華大帝，有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂之職權。而五岳之首的東岳泰山天齊仁圣大帝總管天地人間吉兇禍福，亦有執掌十八重幽冥地獄，勘對生死轉化入神仙鬼之權職。

后土化輪回，開辟冥界，雖然三清、西方二圣、女媧、冥河名義上據有人道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。但實際上地府大權被巫族和酆都大帝天冥牢牢把持，又有平心娘娘坐鎮，其他人根本插不上手。但六道輪回關系天地眾生，至關重要，圣人和天庭都十分想要奪取地府大權。

只是暗中經過一番實力比較之后，圣人和天庭只能默默放棄這種打算。硬的不成那就只能來軟的了，靠封神之位的職權來增加在陰曹地府中的話語權。為避免青華大帝和東岳大帝在地府有名無實，不可避免地要進行一番利益交換，這也是將六御至尊神位之一封給平心娘娘的原因。

眾神還在融合神位本源，是故天庭暫時還沒有什么動作，而地仙界中的千萬人族卻是再度成為焦點。卻是那殷郊徹底繼承子姓殷氏與皇室底蘊之后，即前往人族圣殿求取崆峒印。殷郊乃帝胄之后，占據大義名分，但崆峒印乃是人族至寶，豈能輕予？

于是人族三祖便以當初地皇神農考驗人皇軒轅的八塊萬年沉香木板來考驗殷郊，分別考驗仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇八種品德。也幸虧殷郊歷經生死劫難之后，一直在碧玄府中潛修，反復打磨心性，終于堪堪通過考驗。浩然正氣，直問本心，小節有虧，但大德無損，瑕不掩瑜，也足夠讓人族三祖滿意了，畢竟沒有誰是至善至美的圣人。

通過考驗的殷郊得三祖召見，三日之后手捧崆峒印離開人族圣殿。諸多人族大氏族見此，心知殷郊得到了圣殿的認同支持，頓時紛紛釋放出善意。又有人族大賢伯夷、叔齊現身宛丘城，殷郊禮賢下士，半年之后終得二人稱臣，輔佐其再辟新朝。

至此，殷郊與其麾下眾人皆認為萬事俱備只欠東風，乃以歸藏易盤占卦，選定三月后的大吉之日祭天立國。殷郊以宛丘城為都城，國號仍沿用‘商’，以崆峒印為鎮國神器，正式復辟帝朝，氣運金龍再生。

是時，人族六十四城之中有近半數派人祝賀觀禮，表達擁護之意，其余的或是在觀望，或是親近姬氏一族。人族六十四城之主皆是七十二帝王之后，由人族大氏族掌控，勢力根深蒂固。****兩朝歷代帝王也只能得到他們擁護支持，而不能徹底掌控，或將他們消滅。

周天子自攻破朝歌城，祭天立國之后，姬氏一族便將勢力重心轉向了人間界。而子姓殷氏的勢力重心卻是在地仙界，西周勢力一時被大商帝朝打壓得抬不起頭來。不過姬氏一族能被眾圣選中來推翻子姓殷氏的統治，其底蘊也是不容小覷。

人間界的商周之戰已經分出勝負，而地仙界中的商周之戰卻是再開新篇。

周天子也確實是雄才偉略，合縱連橫，聯絡夏后氏、姜姓氏族來對抗大商帝朝。夏后氏被子姓殷氏推翻了對人族的統治，和子姓殷氏的關系自然好不到哪里去，與姬氏可說是天然盟友。而文王之母太姜乃是姜姓族人，姜子牙也被追加入姜姓族譜，這姜姓氏族在武王伐紂過程中可是出了不少氣力，自然更親近姬姓。

不過這地仙界中的商周之戰卻是不涉及到普通人族，只有各自氏族培養出來的修士與招攬的散修供奉參與。億萬普通族人乃是人族之根本，是絕對不允許出事的。但強者不是修煉出來的，是血與火中殺出來的，人族高層戰力還是弱了一些。也正因如此，人族圣殿才會認同支持殷郊復辟商朝，讓人族修士去爭去斗，好大浪淘沙，磨煉出真正的人族支柱。

殷郊大商帝朝雖占據上風，但得到夏后氏與姜姓氏族支持的周天子也極為頑強，商周之戰卻是陷入了僵局。

（封神卷終）(未完待續。)