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1，恰辛乘：意思是占卜乘，預(yù)測吉兇禍福，大致有四類：觀察病痛的吉兇;測算善惡，消除災(zāi)害魔敵，贖死法等。

2，囊辛乘：意思是現(xiàn)象乘，即專注于祭祀和祈禱，向神祗祭祀，使現(xiàn)象世界平安，故名。讓貧窮者獲得財富、弱小者變得強大，高舉風馬，增上運氣等；內(nèi)有贊頌法，祈禱法，酬神法等，傳說該乘的修行者能騎著大鼓飛行天空。

3，車辛乘：意思是神變辛乘，此乘專門講究驅(qū)除魔鬼，呼風喚雨等，在舉行法術(shù)儀式的時候，要穿戴虎皮衣帽和裙，向神靈獻祭祀等。

4，什辛乘：意思是世間辛乘，此乘的行者主要是為人除障消災(zāi)，保護人的靈魂，并為死者招魂，這里有360種超度亡靈法，4種喪葬法，81種驅(qū)邪法等，人壽終時魂、意和心被慈悲所控制，身心集合，安置于墓冢，熄滅世間之苦，有各種喪葬方法等。

以上為四種因乘，其實和佛法的追求解脫關(guān)系不大。

5，給尼乘：意思是居士的在家修行，此乘以信念，精進和智慧從因而生果。見解是通達人無我，修行和聲聞乘相順。行為有轉(zhuǎn)經(jīng)、念誦、火供、煙供、煨桑、繞塔等。

6，章松乘：意思是仙人乘，約等同于戒律嚴謹?shù)某黾胰耍娊馐峭ㄟ_人和法兩種無我。修行是和聲聞獨覺相順，還有執(zhí)菩提心無戲論，以行愿兩種菩提心生起自他二利，實踐無上菩提。行為中有身凈行、語敬頌、意發(fā)起四無量心，誓言是守護250條戒律。

7，阿嘎乘：意思是純潔乘，見解是通達一切萬法皆無自性，修行是從本以來，外境和所要證悟的智慧都存在與佛父和佛母的自性中，自身即是莊嚴壇城，一切皆如幻，如同鏡中顯物般。行為是身手印，語妙音念誦，心意專注本尊種子和射收的觀想。誓言是保護生起和圓滿次第的誓言，成果是可以獲得自性任運報身，此乘約等同于一般所說的金剛乘。

8，葉辛乘：意思是至圣佛乘，見解是通達空性法界和智慧無二，如同虛空中升起太陽般。修行是根本定和后得無分別而修，行為是三門與修行不分離沒有取舍，誓言是手印不離身，念誦不離語，禪定不離意，一切佛菩薩不離普賢根本佛，所有顯現(xiàn)都是普賢的幻化，最終都歸于不生不滅的真如法界，成果在今生中可以獲得究竟之佛果，此乘約同等于一般所說的無上瑜珈。

以上是四果乘，這和佛法中顯密二宗是大致相當?shù)模瑢儆诮饷摮恕?

9，無上乘：也是最高一乘，也是大圓滿、諸乘的頂尖，它的意思是輪回和涅盤所包容的一切萬法都在自然智慧中圓滿具足，本質(zhì)空性即法身，自性光明即報身，大悲周遍即化身，三身本來圓滿具足故名。見解是通達普賢密意、唯一明點，萬法明空不二的特性，修行是無修無造作，行為是沒有取舍、大慈悲心、無偏私，成果是沒有任何的獲得，無希求、無恐懼、一切無畏！

以上簡單介紹了雍仲本教的九乘次第，和寧瑪派的九乘次第有所不同。

其中果四乘和無上乘與佛法的追求和解脫有密切關(guān)系，但雍仲本教的教法似乎包含了許多世俗層面的東西，在注重解脫的同時也很注重世間法的利益，這大概是它的特色吧。

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