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可剛落下第一個字后，顧謹言卻又猶豫了。

詠什么呢？

在他所熟知的諸多詩詞歌賦中，詠物詩永遠是最多的。

有人統計過，僅《全唐詩》一書，記載的詠物詩便超過六千首。

而其中，初唐占到約五百余首，盛唐七百余首，中唐一千四百余首，晚唐最多，達到三千五百余首。

而所詠之物，也千奇百怪，自然世界中的萬物，小到花鳥蟲魚，大至山川河岳，都可以成為詩人們歌誦吟詠的對象。

他們以詠物言志，千奇百怪，留下無數千古名篇。

其中，有詠梅、詠蘭、詠竹、詠菊、詠柳、詠松樹，詠刀劍。

當然也有偏門一點的，比如詠蟬、詠石灰、詠棉花、詠春葉問……

哦不是……差點跑偏了，是詠春夏秋冬。

顧謹言大汗。

思路收回，繼續思考。

詠物詩中，最著名的毫無疑問便是詠梅蘭菊竹，因為此是花中四君子，是詩家詞人最愛借物言志的對象。

梅蘭菊竹各具特性，梅之傲蘭之幽竹之澹菊之逸……這些皆是高潔志士、名人賢達、謙謙君子、世外隱士的象征。

而這些，都跟儒道中人相契合，是他們追求的品質。

顧謹言腦海中，當然記得一大堆的詠梅蘭菊竹詩詞，但他一時猶豫，不是因為不知道怎么寫，而是腦海中這類詩詞太多了，一時不知道該選哪一首。

要知道，這可是他來到這個世界的開篇第一詩，意義非同凡響，不能太隨便。

持筆停頓片刻，忽然，顧謹言眼睛中微微一亮，一首活潑俏皮，簡單易懂，開有唐一代吟詠先河，成后世萬千漢家兒郎必備啟蒙讀物的詩歌悄然浮現腦海。

除它之外，別無第二。

于是，顧謹言再不猶豫，直接再次落筆，在他之前那張紙上的“詠”字后，再加上了一個——

“鵝”字。

沒錯，正是“詠鵝”。

顧謹言要帶到這個世界的第一首詩，便是初唐詩人駱賓王于七歲之時所作的一首五言古詩。

它開篇先聲奪人，三個鵝字連續寫出鵝的聲響美，又通過‘曲項’、‘向天’、‘白毛’、‘綠水’、‘紅掌’、‘清波’，寫出鵝的線條與色彩美。

同時，‘歌’、‘浮’、‘撥’等形容詞，又寫出鵝的動態美。

短短十余字，卻寫盡聽覺與視覺，靜態與動態，音聲與色彩，而這首詩，卻是出自一位七歲幼童所作。

后來，這首詩傳唱千古，因其老少咸宜，朗朗上口，成為很多人小學到初中學到的第一首詩歌，也是啟蒙之物。

這些人，等到老了，即使幼童時所學的諸多名篇盡皆忘記，這篇詠鵝詩歌仍能朗朗誦出，足可見它的特殊之處。還有什么詩歌，比它更加合適呢？

于是，他再不猶豫，提筆寫下——

鵝鵝鵝，

曲項向天歌。

初落筆時，桌面上的白紙紋絲不動。

待“鵝”之三字落下，白紙之上，卻憑空浮現一層流動的白光，這白光與紙張的顏色不同，略淡而朦朧，如霧氣流動，氤氳奇異，籠罩在紙頁之上。

待第二句寫完，白光大盛，包裹所有文字。

那些墨汁寫就的文字，慢慢地吸收白光，竟一一地轉化為銀色，閃爍出淡淡的星輝。

顧謹言心中大是奇異，這可和前世有所不同。

前世這詩雖然傳世，但斷無可能有此異象，只有可能是這方世界的文道之力了。

這個世界，果然不同。

顧謹言心中欣喜，紙面上的異狀，顯示出異時空的詩詞真的可以轉化而來，而且同樣能在這方世界與文華圣道相感應，產生異象。

這可是千古第一啟蒙詩，才寫兩句，就有如此神異，四句寫完，會產生什么？

顧謹言心中期待，于是一氣呵成，將剩下兩句詩寫在了紙面上。

白毛浮綠水，