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周武王起兵伐商。周軍啟用了“文王八卦”，作為行軍打仗的法器。

"文王八卦”雖然也是以占卜來預測每一步的軍事行動，但摻和了歷法中一些關于天地相互之間運作的規律，能應對復雜的周圍環境，不但注重軍隊的進攻而且重視防守。

雖商王朝牢固于鐵桶江山，最后在正義之師的強勢進攻之下而各個擊破。

據說周朝歷經了八百年之久。

夏歷之所以能源用至今，它為人類的一些生產生活帶來許多的便利。這種極為普通而又純真的東西，通過幾千年的歷史變遷，已染上了迷信的色彩。

歷法所占卜出來的時間，只是一種等待的形式，不會貼近實際的急需，也只能適應于主觀行動；也商湯的占卜是事前急需，占出的時日比較接近戰時的急迫所求。

正所謂兵貴神速，有比對方占住先機的優勢，同樣也只能適合于主動進攻。

可占卜還是從大自然里以捕捉“兆”的預測中而分離出來的，不過它在決策上快于歷法所選擇的主觀優勢。

可“文王八卦”，占卦時已涉及到大自然里的方方面面，不但單注重進攻而且也不忽視防守。從而是“文王八卦”統一了歷法的運用和商湯烤龜的占卜。

到春秋戰國的時期，天下分裂，稱雄爭霸，各諸侯國之間經常瀕繁發生戰爭。

在雙軍作戰之中，雖占卜還能起到主帥的抉擇權而以達到鼓舞軍士的士氣為目的，但已起不到什么決定性的作用了。

由于占卜所表現的是一種固定的模式，不適應于后來靈活多變或瞬息萬變的戰場。

我們的祖先對大自然的了解所得到的一些真知灼見，卻用在對同類的相互屠殺之上。

于是后來的人們積極呼喚仁政和善的社會秩序。

“易學”是以占卜結合歷法來作理論根據的，以達到獲得大自然中可遵循的自然之道——或者是以“文王八卦”也作溯源根據的，以達到尋求萬事萬物里可遵循之道。

我國古代還有一種顯為人知的理論學說——即“玄論”，它所描述的是人處于黑夜之中的潛意識;人在夜晚熟睡中的夢境是怎么一回事和人的靈魂是否真正存在等一些深奧不易被解釋的話題。

它認為人的靈魂存在，假如人的靈魂出竅可以按自己的意識而阻止某種事態的發展......

能真正實現這一夢想嗎？后來在時空穿梭的理論中找到了一個合適的故事情節。

它同樣以"兆”作為可追求的遵循依據，也來捕捉神鬼以及大自然對人的一些預示。

"易學”與“玄論”已在我國源遠流長了幾千年的歷史。兩者所要講述的是根據對自然界中的一種“兆”的解讀，指的是應對人類日常生活中所遇到的一些難解之謎。

現在科學已經介于其中，用科學的理論方法來進行深入透徹的解答，以致“易學”與“玄論”能統一在科學的理論之下。

可是“易學”與“玄論”能解釋的東西，科學不一定能解答得很好；或者“易學”與“玄學”不能解釋的東西，但科學能很好地解答。

以致于科學有凌駕于“易學”和“玄學”之上的意愿。

人類是頂天立地的生靈。不但要面對眼前周圍所熟悉的環境，而且還要面對頭頂上浩瀚廣闊的蒼穹。

人類在這顆叫地球的星球上，能生生不息，是大自然賦予我們人類的力量。

當我們低頭思考足底下的大地有多厚，這個問題我們已經有了比較好的解讀；可是當我們抬頭仰望天空時，不但對蒼天懷有敬仰之情而且由此激起人類對浩瀚宇宙的探索之心。