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五節：我們對自然界的認識經歷了哪幾個分合階段

人類社會一直在進步而我們的祖先對大自然的探索與研究，也一直未停留過。那么人類為了能探求到萬事萬物里的某一真實存在的演變法規，已經歷了哪幾個不同的發展過程呢？

我們已經了解到了萬事萬物在大自然里：在因“分”中也創生，卻在“合”中也結束；或者是在“合”中也誕生，卻在“分”中也毀滅。

生命從母體里分離出來以后，通過一段成長的時間，與其它相配子體結合，為的是能傳承下一代——

有的只有一次結合就結束了自己短暫的生命；有的可以歷經幾次或者是上幾十次的繁殖后代......但最后誰也逃脫不了生離死別的這一自然規律。

人類對大自然的持久探索與研究經歷了哪幾個階段呢？

現代的一些有識之士，曾對中國五千年文明史作過細致縝密而透切考究，并得出：

我國最早的奴隸社會——夏朝，由禹建立。他是以歷法來維持王朝的統治和社會秩序的。夏朝的歷法并一直源用至今。

根據歷法可以制定人們在生產和生活中的一些日常事務安排：什么時候是耕種的時間，什么時候是收割的時間，哪一日時是選擇喜慶的最佳吉日良辰等等一些。

由于夏朝有了"歷法”，作為王朝日常事務的可行依據，因此夏朝是一個民能安居樂業，國運昌盛而和諧的社會。

后來她怎么還是走向衰弱而滅亡呢？

夏朝最后一個君王叫桀，傳說是一個暴君。他為了突出自己的帝王權力，歷法中所描述的天地之間那些電閃雷鳴、風雨交雪等自然景象，本是發生在自然界中物質演化中的一般自然規律。

也他自以為貴為天子可知上天的一切，并且能改變上天的意愿，按自己的心意而以此滿足自身權利的欲望，來強加于國民而以致專橫跋扈。

他的這種行為規范，已經超出了歷法上不可遵循的自然之道，致使出現了逆天而行的舉措而失信于天下。

湯，商朝的建立者。他看到夏朝君王桀，心性殘暴，盡失天下民心，日漸衰落。激起了湯推翻夏朝的雄心壯志。

雖然夏朝盡失天下人心，但是軍事力量還是比較強大。

湯的軍隊士氣十分旺盛，但畢竟是進攻者；也夏朝的軍隊是守攻者，但憑著兵強馬壯以及地形優勢，理應勝算。

可當兩軍交戰時，卻發生意想不到的結果：夏軍見來勢兇猛的商軍，沒作全力的抵抗，前軍后退一定的距離而再作拼殺；可此時商軍不再進攻了。

兩軍交鋒，都應全力已赴，奮勇殺敵。為什么會出現一方匆忙應戰呢？

夏朝的一些軍事行動，是按夏歷上日時的兇吉預示來制定的，這是以一種為了突出神的旨意而達到凝聚群體力量的一種最古老的方法。

在時間上是擇日良辰，由于今日此時辰不適宜交戰，所以夏軍無心應戰；

考古學家通過對甲骨文的研究，意外地得出，商朝的湯軍是以燒烤龜甲，根據裂痕來占卜軍事行動的兇吉，同樣以此來能捕捉上天的旨意，這種方法同樣可以鼓勵士兵的士氣。

所以商軍是一股作氣，而戰勝了本來強盛的夏軍。

湯的占卜本是仿效夏的歷法而演變過來的，只是切換過了某種方法，都注重捕捉天設的良機。但他們這套以占卜來確立進攻最佳時機，不會太適應戰場狀況的隨時應變。

這種方法只有利于進攻而不利于防守——因為敵方的進攻不會選擇你的防守最強時候。

商朝到了最后一個帝王叫商紂王。他在位的這期間，天下一遍混亂，商紂王昏庸無道而性情殘暴，人神共怒。

周本是商朝一諸侯國，由于奸臣當道，殘害忠良，周文王被商王囚禁，險些送命。