王梓鈞提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

等重新把臉洗干凈，修面老師傅已離開，侍女們給謝衍挽起發(fā)髻，繼而又認真戴上儒冠。

大明的儒冠分為兩種。

一種是北宋末年的東坡巾，考中了進士的官員可以戴，平民百姓只要喜歡也可以戴。

一種是由東坡巾改的，更矮更緊湊，看起來簡潔利索，乃是沒考中進士的儒生專屬。

謝衍今天戴的便是第二種。

他身上的儒衫，通體為白色，寓意清白做人。這其實是宋代的儒生鵠袍，也叫白袍，鵠就是天鵝，鴻鵠之志嘛。

碧玉腰牌掛上。

幾個侍女看得眼睛發(fā)亮，端的是翩翩白袍美少年！

“郎君今日更好看了。”燕燕不禁贊嘆，又怨自己生得不美，否則說不定就能討得謝六郎歡心。

她是夏老夫人從陜西帶來的，已經十八歲了，再過幾年差不多就該嫁人。

一般是跟陳家的男仆結婚，可以繼續(xù)留在這里干活。

如果嫁去外面，就有可能丟了工作。

大富人家的年輕侍女，只有少數貼身服侍主人的，能被當成心腹一直用著。更多的普通侍女，二十多歲就會被解聘，合同期滿了回家嫁人生子。

反正可以隨時招聘，十幾歲的少女更賞心悅目，客人來了端茶倒水也更有面子。

當然，在外院干雜活的女仆就沒那么多講究，而且主要是三四十歲的健婦在做。這些健婦有力氣，干活麻利，也不矯情，使喚起來更加順心。

謝宏和陳端已在外邊等候，謝衍收拾好了便疾步出去。

文廟在東南城區(qū)。

他們先把謝衍送去文廟，接著又出城前往東郊碼頭。

謝宏要回河北，陳端要回陜西，再過兩三個月便是鄉(xiāng)試，他們都得提前回老家做準備。

文廟之外的幾條街，密密麻麻全是人。

謝衍尤為引人注目，他年紀輕輕是個少年郎，穿戴著未中進士的儒生衣冠，腰間卻又懸掛著碧玉白澤腰牌。具備這幾個要素的人很多，但同時兼具的他卻屬于獨一份。

“可是謝朝宗學士？”一個年輕學者湊上來搭訕。

謝衍回禮道：“正是不才。”

那年輕學士三十多歲，腰間掛著藥玉白澤，在學者當中已算年輕有為。

兩人沒聊幾句，又有學者過來。

謝衍只能不停的回禮，有一句沒一句的敷衍，然后慢慢的朝文廟大門方向移動。

終于，有禮部小吏跑來喊道：“各位學士，請先排好班子，按照學士等級排列……”

大明的皇家學士有五個等級，分別是：翡翠、玫瑰、芙蓉、青玉、藥玉。

宋代已經用“翡翠”來稱呼玉石，但到底是哪種玉石說不清楚。

如今的翡翠，即后世那種翡翠，是由太宗皇帝親自命名的，當時是為了鼓勵往南方擴張。

之所以把翡翠學士定為第一等，除了好看之外，還有就是翡翠硬度高，古代技術雕刻起來不容易。

不容易，便是奢侈品！

而玫瑰腰牌也非單純的歐泊，它的主體是和田玉，中間嵌一塊上品歐珀寶石。

芙蓉腰牌也并非普通的芙蓉石，它由極品粉紅色獨山玉雕刻。

一位位高級學士陸續(xù)到場，其中不乏行政官僚。但從衣著上難以辨認，因為今天都不穿官服，清一色穿戴祭祀用的禮服。

謝衍雖然受邀參加正式大會，但祭拜文廟卻沒啥特殊照顧。

由于人數太多，他甚至無法進入內院，只能跟著一群碧玉學士，在文廟大門內側空地祭拜。

更低級的藥玉學士，甚至排在文廟大門外。

謝衍已經聽父兄說過了，大明的文廟不是孔廟。

孔子的親爹，以及一大堆孔門弟子，早就已經被請出文廟。取而代之的是歷代先賢，不僅張衡、沈括這些被請進去，甚至連飽受詬病的蔡倫都有份。

太宗皇帝親自下令請進文廟的最后一人是畢昇，跟蔡倫一樣對文化傳播有著重要貢獻。

還有祖沖之、劉徽等古代數學家。

還有賈逵等天文學家，裴秀等地理學家。

文化方面的先賢也挺多，連王羲之、吳道子、李白、杜甫等人都請進了文廟。

文廟里那些牌位，就蠻擠的。

當朝只有一位學者被供奉，那就是大明開國太祖朱國祥！

一般而言，皇帝應該供奉在帝王廟，文治武功再突出也不會進文武廟。

把朱國祥請進文廟供奉的，是朱銘那位乖孫兒、在位十八年的延淳皇帝朱棠。

朱棠搞過許多類似的騷操作，比如取消黃帝紀元，給當朝歷史書加入神異小故事，修建紫云閣供奉四十八位大明開國文武等等。

他甚至還想把朱銘請進武廟，反對之人實在太多才作罷。