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玉璽，是皇權(quán)的體現(xiàn)。

只要握有玉璽，甭管是不是皇帝，都可以行使皇權(quán)。

最經(jīng)典的莫過(guò)于清朝的慈禧太后，她最初的權(quán)力，便是來(lái)自兩塊皇帝印璽。

清抄宗咸豐快嘎了的時(shí)候，任命了八位輔政大臣，輔佐幼主。

（咸豐皇帝在位期間，被英法聯(lián)軍抄家，火燒圓明園，故稱清抄宗。）

咸豐為了防止輔政大臣擅權(quán)弄?jiǎng)荩瑴?zhǔn)備了兩方印章來(lái)制衡。

一方印章名為“賞御”，由皇后執(zhí)掌。

另一方印章名為“同道堂”，由皇太子執(zhí)掌，也就是同治。

但同治才六歲，那印章由慈禧代管。

任何一道輔政大臣所擬的圣旨，必須加蓋兩枚印章才能生效。

結(jié)果慈禧聯(lián)合老情人恭親王發(fā)動(dòng)辛酉政變，干掉了八大輔政大臣。

慈安太后沒(méi)有主見(jiàn)，死的早，兩枚印璽被慈禧得到，從而徹底掌控滿清決策權(quán)。

......

朱允熥擁有五塊皇帝玉璽，得文武百官擁護(hù)。

無(wú)疑是半個(gè)皇帝。

可以說(shuō)他這個(gè)皇太孫，是名副其實(shí)的大明帝國(guó)常務(wù)副皇帝！

思緒收回，朱允熥繼續(xù)看奏疏。

帝王越是勤奮，手中權(quán)力越是牢固。

相反，懶政大概率會(huì)被架空。

自從朱允熥在京師推行考成法，各部官員越發(fā)積極。

原本都察院的御史們只知道噴人。

現(xiàn)在也絞盡腦汁，為國(guó)獻(xiàn)策。

朱允熥隨手翻看一本奏章，便是都察院御史的陳奏。

監(jiān)察御史裴承祖的上奏：“平越、龍里、新添、都勻等衛(wèi)，平浪等長(zhǎng)官司諸種苗蠻，不知王化，宜設(shè)儒學(xué)，使知詩(shī)書(shū)。”

意見(jiàn)很有建設(shè)性。

幾個(gè)地方都在貴州地區(qū)，大明目前對(duì)貴州的管理有待加強(qiáng)。

朱允熥往前翻了翻，找到一道類似奏疏。

是戶部知印張水清的上疏：“云南、四川諸處，邊夷之地，民皆啰啰，朝廷與以世襲土官，于三綱五常之道，懵然不知，宜設(shè)學(xué)校，以教其子弟。”

說(shuō)的都是對(duì)西南地區(qū)的教化問(wèn)題。

這也正是朱允熥接下來(lái)想要推行的。

如嶺北大都護(hù)府那樣，邊疆地區(qū)想要進(jìn)行長(zhǎng)久的治理，必須進(jìn)行教化。

教育工作要跟上。

朱元璋是位十分注重文化教育的帝王。

明初的社會(huì)，在經(jīng)歷元末戰(zhàn)火之后，能夠獲得幸存的，大都是一些奸詐狡猾之徒。

那些老實(shí)善良的人，早已在歷史的變動(dòng)中，成為了枯骨。

為了改正民風(fēng)，教化百姓，并加強(qiáng)對(duì)王朝統(tǒng)治的鞏固，朱元璋進(jìn)行一場(chǎng)全民化教育普及。

其中的教育機(jī)構(gòu)，統(tǒng)稱為''申明亭''，意為開(kāi)導(dǎo)百姓，以尊教化。

政令一出，明朝所管轄的村莊內(nèi)，紛紛建立起了大大小小的申明亭。

在這里，明朝皇帝所頒布的政令與旨意，都得到了良好的學(xué)習(xí)與傳播。

這是針對(duì)成年人的。

教育從娃娃抓起，朱元璋深知這個(gè)道理，他下令在全國(guó)各府、州、縣皆立社學(xué)，讓老百姓的孩子讀得起書(shū)。

社學(xué)以教化為主要任務(wù)，教育十五歲以下之幼童。

教育內(nèi)容包括御制大誥、本朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節(jié)，以及經(jīng)史歷算之類。

明朝的教育，從中央到地方，形成了一套完備的教育體系。

同時(shí)，社學(xué)服務(wù)儒學(xué)，為科舉選拔人才。

如今大明的教育工作很成功，窮人家的孩子也能上學(xué)。

但在西南邊疆地區(qū)的教育，幾乎沒(méi)有。

因?yàn)榇饲皻v朝歷代，就沒(méi)有在云、貴、川三地搞教育的。

別說(shuō)搞教育了，就是治理發(fā)展，也幾乎不存在。大明第一帥的大明：我的祖父是朱元璋