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老人帶著徐北游和知云出了中都城，一路向西涼州方向行去，按照老人的話來(lái)說(shuō)就是，西涼州這地界，東連后建，西接草原，是塊想走就能走的生地，若是往關(guān)內(nèi)走去，那便是走到了四面皆敵的死地。

三人都是步行，走走停停，老人很有耐心，就以徐北游和知云的腳力為準(zhǔn)，既不催促，也不借機(jī)去鍛煉兩人體魄，而是給徐北游說(shuō)了許多他從未聽(tīng)過(guò)的劍道至理。

在徐北游看來(lái)，自家?guī)煾高@修為八成就是傳說(shuō)中超越一品境界的仙人修為，即便不是，那也相去不遠(yuǎn)，他老人家所說(shuō)的話自然是金科玉律，半個(gè)字都不能遺漏。故而一路行來(lái)，老的講得用心，小的聽(tīng)得專(zhuān)心，倒是師徒相宜。

老人在講課時(shí)也不曾避諱隨行的知云，而是直言小丫頭能記住多少便是多少，能領(lǐng)會(huì)幾分便是幾分，可惜知云沒(méi)有徐北游的底子，很多地方都聽(tīng)得似懂非懂。

今天的課講完之后，三人夜宿在一處斷崖下，升起篝火后，徐北游輕聲問(wèn)道：“師父，我聽(tīng)旁人說(shuō)起過(guò)，在九品中正制之上還有所謂的仙人修為，怎么樣才能算是仙人修為？”

老人笑了笑，回答道：“如果說(shuō)給俗世武夫劃分九品是朝廷定下的規(guī)矩，那么一品之上的所謂仙人，便是道門(mén)鼓搗出的東西了。道門(mén)有五仙之說(shuō)，分別是天、神、地、人、鬼，其中以天仙居首，而又以鬼仙居于末尾，算是五種修行方式，但道門(mén)卻強(qiáng)行將其定為修為境界。”

“剛剛超出一品境界的高手是鬼仙境界，算是在仙道一途登堂入室，這個(gè)境界已經(jīng)超出武人的范疇，多了許多玄妙神通，甚至可以神游出竅，崇龍觀已經(jīng)坐化的老觀主便是這個(gè)境界。人仙境界就要更為霸道，堪稱(chēng)是人力極致，一身筋骨血肉硬如金剛，血?dú)鉀_天風(fēng)吹而不散，許多沙場(chǎng)上的萬(wàn)人敵大概都可以躋身這一行列。而地仙境界則是集鬼仙境界和人仙境界兩者之大成者，與天地共鳴，朝游滄海暮蒼梧，真真正正脫離了人的范疇，躋身于仙了。至于更進(jìn)一步的神仙境界，為師不敢妄語(yǔ)，只能用八字來(lái)形容，長(zhǎng)生不朽，舉世無(wú)敵。道門(mén)上代掌教真人便是此等境界，曾經(jīng)以一己之力獨(dú)戰(zhàn)四位當(dāng)世最巔峰地仙，仍舊能戰(zhàn)而勝之，這便是神仙境界了，委實(shí)是高山仰止。”

徐北游聽(tīng)得神往無(wú)比，接著又疑惑問(wèn)道：“師父你還沒(méi)有說(shuō)最后一重天仙境界？”

老人搖頭笑道：“所謂天仙，顧名思義，便是天上仙人，人間是沒(méi)有天仙境界的。而且能成就天仙境界者，無(wú)一不是成佛作祖之人，比如說(shuō)道祖和佛祖，再加上一個(gè)域外天魔，這三位便是最早的天仙，其后還有莊祖、黃祖、張祖、南五祖、北五祖等道門(mén)先賢，以及佛門(mén)的諸佛菩薩，也在不同時(shí)期成就天仙，飛升羽化，進(jìn)入那無(wú)邊玄妙方廣世界，其中諸般玄妙，非是我等凡夫俗子可以揣測(cè)，妙不可言，妙不可言吶。”

說(shuō)到這兒，老人似乎是想起了一些陳年往事，搖頭嘆息道：“當(dāng)年的修行界可不是如今這般只有道門(mén)一家獨(dú)大，死氣沉沉，那時(shí)候儒釋道三教并立，還有劍宗、天機(jī)閣、魔門(mén)、摩輪寺、金剛寺等諸多宗門(mén)，號(hào)稱(chēng)三教九流，另有天機(jī)榜羅列出天下十人，交相輝映，那位神仙境界的道門(mén)上代掌教便高居第一人的位置。”

知云聽(tīng)到這兒，小聲道：“前輩說(shuō)的上代掌教正是本門(mén)現(xiàn)任掌教真人的師尊，紫塵師祖。”

老人表情忽然變得有些奇怪，有些唏噓感傷，又有些無(wú)奈憤懣，輕聲道：“小丫頭，那你知不知道第二人是誰(shuí)？”

知云怯生生道：“第二人是劍宗最后一任宗主，我聽(tīng)門(mén)中師長(zhǎng)們說(shuō)起過(guò)，那人是個(gè)徹頭徹尾的大魔頭，死在他手上的地仙高人足有一手之?dāng)?shù)，曾經(jīng)被紫塵師祖鎮(zhèn)壓，在紫塵師祖飛升之后，又出來(lái)禍害世間，最后死于煌煌天誅，身死道消，劍宗也隨之煙消云散。”wap..OrG