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“好的，我以為如果要理解這段心法，首先就是要理解什么是’一‘，一就是不二。比如好壞、大小、貴賤、貧富、強(qiáng)弱等等這個(gè)都是’二‘，也就是分別判斷心。’一‘就是在分別判斷心之前要有一個(gè)無分別心，也就是平等心。分別心很容易生出來，因?yàn)槿藗儜{借自己的欲望感情喜好就可以直接生出來，但是用這個(gè)生出來的分別心觀察世界，得不到世界的真像。還很有可能會(huì)被能自己的欲望感情喜好遮蔽掉客觀，所觀察的世界有可能只是被包裝了的世界。比如我們見到一個(gè)衣不蔽體，食不果腹的窮人或者乞丐，如果先起分別心，極有可能會(huì)想，這個(gè)人是好逸惡勞的懶惰之人。如果我們能夠一視同仁的有平等心，先不起分別心，先不去主觀武斷的判斷，那么我們就會(huì)明白這也是一個(gè)和我們每個(gè)人一樣的人，我們就會(huì)從這個(gè)’一‘的平等心無分別心中生出仁愛憐憫之心。

再比如我們見到一個(gè)人，多數(shù)人首先就會(huì)判斷一下，這個(gè)人對我有益，還是對我無用，這樣就是’二心‘，就是分別心。怎樣使自己達(dá)到這個(gè)一呢？我理解的就是先把這些主觀的、武斷的受到欲望喜好支配的分別心放下來。只有這個(gè)樣子，才能見世界的本來面目，也才能見自己的本來面目。

所以達(dá)到了真人的境界，就可以’故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一‘。就是說這個(gè)時(shí)候我是真正的自覺了，真正的獨(dú)立無所依了，感情呀，欲望呀等等這些主觀的因素都去除了。我能夠站在大道的立場上觀察認(rèn)識這個(gè)世界了。這個(gè)’一‘我的理解就是通達(dá)無礙，沒有任何主觀的東西阻擋我能夠游走在這個(gè)世界的所有地方，我能夠把所有的一切都貫通，也就是可以用這個(gè)’一‘把宇宙萬事萬物全部都貫穿在一起，也就是我可以‘合二為一’。盤古開天辟地是‘一生二’，如果我學(xué)會(huì)了這個(gè)法術(shù)，就能夠做到‘合二為一’。所以我以為‘通’就是一，要通就得知‘變’，也就是知道這個(gè)‘二’，明白這個(gè)‘二’是怎么生出來的，所以我認(rèn)為通就是變。變又是我們的思想，就是我們當(dāng)下的一個(gè)念頭，所以‘一’就是當(dāng)下一念，當(dāng)下一念就是一；在不同的角度，不同的范疇里，一就是永恒。不生不滅，不增不減，就是世界的全部，都是這個(gè)一，一就是虛心待物，因?yàn)橹挥刑撔牟趴梢詻]有阻礙，只有虛心才可以不存私念，只有虛心才能容納萬物，才能包含一切，所以我以為這個(gè)一就是虛心，也就是心齋。

“其好之也一”，喜好欲望是從“一”中產(chǎn)生出來的，智慧知識是從“一”中產(chǎn)生的，煩惱憂愁也是從“一”中產(chǎn)生的，都離不開這個(gè)一。好，好什么呢？好爭強(qiáng)斗狠，好酒色財(cái)氣，只要是喜好都是從這個(gè)一生出來的。“其弗好之也一”，不喜歡，也是從這這個(gè)一里面生出來的。所以一生二。這個(gè)就是我對于女媧頭領(lǐng)你剛才說的心法的理解，還請你多多給與解釋。“廣成說道。

”你這理解的沒有任何問題了，不僅僅可以從本心法中理解，還可以融會(huì)貫通的理解了，一就是虛心，把之前我傳授給他們兩個(gè)的心法也一起融通的理解了，這個(gè)理解的不錯(cuò)。但是忍讓是知其一二不知其二。這里我稍微提醒一下，要注意一和無的關(guān)系，千萬不要把一理解成了無。

一既不是無，也不是有，它非虛心非實(shí)有，即是虛心又是實(shí)有，都可以說。這個(gè)一定要認(rèn)真琢磨。如果說一就是虛心，那么是錯(cuò)的，為什么呢？天地萬物難道不是實(shí)有嗎？說一就是實(shí)有，也錯(cuò)。為什么呢？難道這天地間的萬事萬物，沒有變化嗎？難道都是永世不變的嗎？所以你看心法中說道‘其一也一，其不一也一’。這個(gè)虛心是一，這個(gè)實(shí)有也是一，但是虛心不是一的全部，實(shí)有也不是一的全部，只有全部本身是一。不對，全部也不能說是一，這個(gè)一不能說，一說就不完全了，你自己一定要細(xì)細(xì)的琢磨。

總之一就是真人的境界；不一，是俗情，是凡夫的普通境界。但是呢，普通和真人又是不二的，所以一和不一，都是一，我們一定要明白這點(diǎn)。一切法術(shù)都是道，哪種法術(shù)不是這個(gè)‘一’生出來的，運(yùn)行出來的呢？就像那共工魔獸王一樣，它也是這個(gè)一生出來的，我們也是這個(gè)一生出來的，我們以為我們就代表了這個(gè)一的全部，可是我們并不是這個(gè)一的全部。我之前很是憎恨這個(gè)一，為什么要生出這個(gè)共工魔獸王，為什么不能把這個(gè)世界只生出好，也就是為什么不能是，好之既一，而不是好之也一，不好也一，為什么有這個(gè)不好也一呢？但是那只是我自己的感情想法，我有資格去愛，有資格去恨這個(gè)一嗎？沒有，我們只要做好我們自己，我們就是好之也一的好，那么我們就做好我們的這個(gè)好，它共工魔獸王就做它的不好也一的不好，我用愛恨是解決不了問題的，都是自尋煩惱。我現(xiàn)在終于明白了這個(gè)一，也就是和你們一起交流探討的時(shí)候才剛剛覺悟到的。我真的才曉得什么是萬法平等，大道體寬，無易無難。‘其一也一，其不一也一’這些心法秘訣，真是非常了不起！

對了還有這個(gè)，‘其一與天為徒，是說如果我們能夠達(dá)到一的境界，我們就合同天地了，就可以和天地一起運(yùn)行了，也就是天地人合一，參天地化育之道了。這個(gè)徒，是行走、運(yùn)行的意思，不是徒弟的意思，如果理解成為做天的徒弟，那還不是一，還不是平等心，還是二。‘其不一與人為徒’，不一，就是有人類的普通感情，是分別心，是是非心，是好惡心。我們都是人，在明白了一以后，不是只和天為徒，還要和人為徒。記住這個(gè)，不是說和天為徒就是高貴的，就是先進(jìn)的，和人為徒就是落后的，就是愚昧的。如果只是和天為徒，不和人為徒，那還是二，還是有分別心，還不是真人。所以你看還有這句話，‘天與人不相勝也，是之謂真人。’要天人和諧，相互間沒有敵對、沒有征服，完全融為一體，打成一片，我既與天為徒也與人為徒，這個(gè)就是真人。不是分別出來讓我們只和天一起，不要這個(gè)人世，那是逃避，是偏激，還不是真人，不是真的得道之人，也修習(xí)不成真正的最高級的法術(shù)。只有天人之間不隔毫端，融為一體，這才是真的真人，才可以真的修成大道，能夠與天地人合一，能夠參天地化育。所以咱們不是只會(huì)講大道理的，不是只會(huì)空談什么包容天地萬物，咱們還要得打敗這個(gè)共工魔獸王，因?yàn)槲覀兪呛弥惨坏暮茫纫龊眠@個(gè)我們自己，這個(gè)不是和天爭勝，而是與物爭勝，不能光說這個(gè)天，還要和這個(gè)人一起，咱們不能棄民不顧，那樣即使修習(xí)了最高得法術(shù)又有什么意義？好之一也的好都沒有做到，不過就是空頭理論的虛偽者。思想認(rèn)識上即使達(dá)到了天地人合一，在現(xiàn)實(shí)生活中，咱們還是人，這個(gè)就是一和無的區(qū)別，極高明而道中庸，必須返回來于這個(gè)世界的一切生物共同生活，不是跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方躲起來，要完成我們的使命，成為我們自己。當(dāng)然了，如果只有庸俗的情感，只有流俗的生活，沒有超越性的高明，那么活著也就沒有什么意義和價(jià)值。所以一而二，然后合二為一，極高眀而道中庸！你們說是不是呀？”

“是的，女媧首領(lǐng)這樣一說，我才明白剛才的理解還是片面了。在聽你解釋之前我還對于自己的理解很是自信的，很是自以為是的。確實(shí)是這樣的，我只是想著自己一心去學(xué)習(xí)那最高的法術(shù)，自知道要自己虛心以待物，以為自己去掉這凡夫俗子的感情就是得道了，只要能與天為徒就是達(dá)到了合二為一了，實(shí)際上我還是自私的，還是存在私心的，只想自己，沒有這個(gè)返回來與天下萬物一起共生的心，沒有與人為徒的心，自私之心難除去呀。先覺覺后覺，以已知養(yǎng)這未知，說起來容易做起來太難了。從這個(gè)二不容易達(dá)到這個(gè)一的，很多人都是自己修仙得道就跑到其他地方過自己逍遙快活的日子，又有幾個(gè)像女媧頭領(lǐng)這樣，能夠修習(xí)到這樣高深的法術(shù)，卻還是要與這部落的民眾一起面對共工魔獸王，實(shí)在是不容易呀。既能與天為徒，亦能與人為徒。與天為徒是為了更好的與人為徒，你是一個(gè)真正的神圣之人。”廣成感慨的說。

“千萬不要這樣夸獎(jiǎng)我，廣成長老。我哪里能夠配上這神圣二字，這需要多高的修為呀。我只不過是剛剛明白了一些道理，在實(shí)際生活中，我也并不一定就完全的做到了與人為徒。那神圣是時(shí)刻不會(huì)違反這個(gè)天地人一體的，是時(shí)刻都能夠與天地人同流的，我哪里做得到呀，這個(gè)真的有些太過譽(yù)了。好了現(xiàn)在心法和秘訣都已經(jīng)傳給你們?nèi)齻€(gè)了，你們就在我這木屋里練習(xí)吧，我去我們部落祖先書寫文字的石墻上再看看。要不伏羲你和我一起呢？”女媧說。莊子心齋的易學(xué)大師風(fēng)云錄