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無念老和尚忽略我的問題，又開始講起來。他講的比較籠統，跳過了法臺寺發展的階段，直接講到它毀滅時的情景。讓我驚訝的是，老和尚的講述和正史記載的有出入，正史中表述法臺寺毀滅的原因是戰亂，但無念講的，另有原因。

如果法臺寺就是一幫子醉心于長生的人的話，那么可能還不會有太大的麻煩，但就是因為他們接觸并且研究了一些長生之外的東西，才會引起禍端，毀滅的根源來自蒙古。主要原因應該是長生觀的內情泄露出去一部分，被蒙古得悉，當時的西夏皇室已經無力再保護法臺寺，所以除了逃亡之外，長生觀的人已經無路可走。

也和老神棍講述的一樣，長生觀最初的形成，只是部分人的共同志向，彼此之間沒有從屬關系，充其量就是合作。但隨著他們的壯大，人員的增加，工作和計劃都需要有妥善的統籌，也需要有專人負責，所以長生觀內的階級出現。權力這個東西，沒有人可以抵擋，等級出現，就很快被完善鞏固，到法臺寺時期，長生觀的領袖已經是組織內絕對的權威。

他們的領袖，不是主持或者方丈，長生觀一直延續著最古老的稱呼，稱他們的領袖為巨子。巨子是絕對的領導者，掌握著長生觀從出現開始所有搜集來的信息與資料，還有法臺寺時期浩繁的研究成果，那絕對是無上的秘密。所以，從某種意義上來說，法臺寺滅亡了，那是必然的結果，無法逆轉，但只要長生觀的巨子還存在，那就說明，他們這一脈還在延續，還沒有最終消亡。

法臺寺就是如此，寺廟毀了，人四散逃亡，但他們的巨子在混亂中安然逃脫。法臺寺滅亡之后，巨子的身份更加重要，他掌握著所有的秘密，是整個長生觀道統延續的首要因素。

“我一直在找，就是在尋找巨子?！睙o念老和尚輕輕嘆了口氣，那種孤獨的蕭索，又一次浮現于眼神中。

我頓時就有點暈了，因為這里面有一些邏輯關系出現了混亂。無念老和尚到底是什么時候的人？如果按他所講述的，無疑是說，他從法臺寺滅亡之后，就一直在尋找長生觀的巨子。但這也很矛盾，因為他說過，他師傅在臨死前告誡過他，長生觀的收獲，只能轉述那個要尋找的人。如果無念要找的是長生觀的巨子，那么巨子需要他的轉述？有的話講的很明白，巨子之間是代代相傳的，老巨子死去時，會將所有交給新的巨子。

“他，是未來佛?！睙o念老和尚不再多說什么了，用這句話結束了他的講述。我聽的有點稀里糊涂，但又不好再問下去。

不過這無疑又證明了一點，長生觀，那個存在了千百年的特殊團體，果然沒有最終消亡，它依然存在，直至今日。

無念老和尚的故事講完了，之后，我們沒有再提及相關的話題，只是說些閑話。我相信無念老和尚一生肯定走過許多許多地方，他的見識就如同一片廣闊的海洋，即便最專業的歷史學家，知道的也沒有他多。他信口一提，就是一段不為人知的歷史，總之很有意思，這一路走的并不枯燥，讓我頗有收獲。

我們是一路向東南方向走的，越走天氣越暖，我對現在的環境相當不適應，因為脫節的年代太久了，從衣食住行任何一個方面來說，都讓我得費力才能吃得消。從偏僻的法臺寺開始，我們轉了幾趟車，最后一站，是南京。

無念老和尚的口音并不是南京人，但他肯定在這里住了許多年，對環境非常熟悉。我跟著他走到了南京附近的一條河那邊，他告訴我，這是夾江。

“快要到家了?！睙o念老和尚雖然出家多年，但就和有的老話說的一樣，除非是神仙，否則誰能絕絕的斬掉那一根紅塵絲?？煲郊业臅r候，無念老和尚的目光又柔和了一些，如同一個暮年的老人，走在歸家的路上：“家里有兩個孩子，頑皮，若真的冒犯了，不要介意，他們都是孩子?！?

“這點度量，我還是有的?！币宦纷吡诉@些天，我跟無念老和尚熟絡了，知道他不是個嚴苛的人，我說話也就隨意了很多。

最后，我們到了夾江轉角處，那邊有一片山，無念老和尚帶我上山，中途經過一個小村子，看得出，無念平時為人很和善，村民見到他，都尊敬的打招呼。

我跟他一路走到了后山，后山的山腰上有幾間木頭泥巴還有茅草修起來的屋子，剛剛走到前面，一堆干草中就發出了窸窸窣窣的聲響。接著，我就覺得有一團東西迎面飛了過來，速度奇快，無念老和尚的動作比那東西更快，伸手攔了一下，但沒能完全攔得住，那團東西從他指頭縫里繼續飛濺出來，糊了我一臉。

隨即，我就感覺那是粘糊糊的泥巴，隱約帶著一股小便的氣息，當時就冒火了。

干草堆里鉆出來兩個孩子，大概七八歲，八九歲的樣子，其中一個有些內向，站在那里，規規矩矩的跟老和尚說話，他很瘦，但是精神，我覺得有些驚訝了，因為這個只有八九歲的孩子，那雙眼睛里卻藏著一絲成年人或許都無法擁有的安靜和淡然。

我對這個剛剛見了一面的孩子，不由得另眼相看。

但是另個孩子就不行了，長的肥頭大耳，又粗又壯，盡管一臉迷糊相，看著憨憨的，但他眼睛里露出的，是一種狡黠的光，不用多問就知道，這絕對是個倒霉熊孩子。