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一聽老和尚要講故事，我頓時來了精神，我知道這種人是不會無緣無故的要跟誰講故事，既然要講，那肯定有他想要表達的意思，或者說目的。我暫時不知道他的目的是什么，不過能知道的多一點，是好事。

但同時，我心底有一點疑慮，我跟老和尚認識了多久？從昨天算到現在，頂多十幾個小時，他為什么會對我那么信任？當我無意中看看身旁的老和尚時，猛然覺得，我和他，好像并不陌生。

“我很早之前剃發出家，這些年身不在廟堂，也沒有還俗，已經有些不倫不類了。”老和尚一邊走，一邊對我道：“俗家時的姓名，早就忘的一干二凈，我記得出家時，當時的師傅賜我的法名，叫做無念。”

“無念......”我不參佛，也就無法領會這個法名的含義，但我關心的不是這些，我至少要先把時間理順，大概搞清楚老和尚是什么時候出的家，最重要的是，他是什么時候躺到照片里那幅巨大的圖案當中去的，不過這些肯定不能直接問出來，只能旁敲側擊的一點點問，順著線索去推測，所以我問道：“無念大師，出家很久了嗎？在哪兒出的家？”

“不是大師，叫聲無念和尚就罷了。”無念老和尚摸了摸自己雪白的胡須，道：“很早了，早到我記不清楚，出家時，我還很小，什么都不懂，師傅那么叫我，我就那么應下來。出家的日子，我實在記不得，但出家時的地方，我忘不掉。”

“是哪座寶剎？”

無念老和尚正走著，一下子頓住腳步，轉頭朝身后看了看，又看看我，道：“法臺寺。”

法臺寺！

我頓時就又像被一道雷給劈了一樣，之前，我和鄭童同行朝西北這邊來的路上，曾經聊過很多，尤其是法臺寺。鄭童接觸法臺寺比我要早的多，搜集的資料也很全面，根據正史記載，法臺寺始建于西夏王朝初期，西夏王朝中葉是最鼎盛的時候，廟宇享受皇室的供養，在蒙古滅西夏之后，法臺寺土崩瓦解，廟里的僧人四下逃走，之后，空廟毀于戰火，而且事后無人打理，漸漸的完全湮滅于歷史中。

也就是說，法臺寺在元初時，已經不存在了。但是無念老和尚說的很清楚，他出家的地點，就是法臺寺。

這絕對是個顛覆我認知的事情，我的大腦還沒有完全反應過來，無念老和尚已經接著上路，同時開始繼續講述。

“寺里的人有很多，師傅教我誦經，參佛，那時的日子很苦，整部的楞嚴經，華嚴經，金剛經，大般涅槃經，都要熟記在心。”老和尚的眼睛不由自主的瞇成了一條縫，那可能是很多年之前的往事了，追憶起來有點吃力，但他講著，嘴角就露出了一絲笑容。隨著他的講述，我能想象的到，一個只有幾歲大的光頭小和尚，每天捧著比自己腦袋都大的佛經死記硬背的場景。

老和尚是從法臺寺講起的，其實只是個開場白。

無念在寺廟里長到了十幾歲，算是成人了，之前的那些日子，他完全是在暮鼓晨鐘還有背都背不完的佛經里度過的，在十幾歲之后，他的師傅猛然轉變了對他的教育態度，完全不再提佛經的事，而是漸漸引導他進入了另一個新奇的世界中。

“你知道法臺寺，又知道長生觀，就應該知道，那究竟是一個什么樣的地方。”

我點頭，法臺寺是一座寺廟，但里面的人并不是一心向佛的，那是五斗米道的一個分支繁衍下來的特殊團體，很多人為了一個共同的目標而聚集在一起。

無念老和尚的師傅之所以從小就讓他每天背誦枯燥的佛經，參禪打坐，可能主要目的是為了培養和磨練他的心性，一個做大事的人，心性很重要，十幾歲，正是一腔熱血，腦子一熱就敢拿腦袋去撞火車的人，如果無念也是那樣的人，他的師傅或許就不會告訴他那么多。

法臺寺，或者說長生觀的人最早的目的很單純，就是追逐無盡的壽命，長生不死，無念老和尚講的和老神棍講的差不多，在多少年的歲月中，多少代人前赴后繼為了同一個目標而孜孜不倦的奮斗，取得了很廣泛的成果。他們有沒有尋求到真正的長生之道，這誰也說不清楚，但毫無疑問，他們有了意外的收獲，長生之外的收獲。

“那些收獲是什么？”

“師傅臨死前對我講過，除非有一天我尋到了那個人，可以原原本本的把我所知轉述給他，否則，對誰都不能吐露一字。”無念老和尚鄭重道：“我對師傅立過誓，不可違背。”

我的心跟著就涼了半截，無念老和尚這樣說，其實就是在表明態度，也在堵我的嘴。但通過這番講述，我證實了一件事，當年長生觀的人，果然在搞除了長生之外的一些東西，如果用老神棍的話講，那些東西，比長生更加神秘。