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“能具如此功力，不外乎后山蟲(chóng)二先生，太室觀云道長(zhǎng)。”

“蟲(chóng)二先生擅刺擊，用的是一柄錐形劍。

觀云道長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)棄劍多年，不遇生死強(qiáng)敵，他手中拂塵便足以應(yīng)付。

而這滿地劃痕說(shuō)明那劍客用的是尋常直劍。

況且，如果真的是蟲(chóng)二先生或是觀云道長(zhǎng)出手，怎會(huì)被剛才那兩個(gè)番僧逼退？”

深沙也裝模作樣的伸著頭看了半天，

“師父，有沒(méi)有可能是那個(gè)什么先生和道長(zhǎng)沒(méi)有帶隨身的兵器只是隨手拿了一柄鐵劍忽遇強(qiáng)敵兵器又不順手發(fā)揮不了平日水準(zhǔn)所以被打落懸崖又或者懸崖下有什么重要的物什那個(gè)什么道長(zhǎng)或先生羞辱了兩個(gè)和尚就主動(dòng)跳下懸崖去搶那物什……

哎呦！大師兄你為什么打我？”

這深沙一口氣吐出幾十個(gè)字連氣都不用換一口，拔拔拔六觀怕他肺活量太大，連忙一巴掌扇在他后腦勺上，插話道，

“我們可能還忘記了一個(gè)人。”

“哦？誰(shuí)？”

“就是小龍王口中的三弟。

聽(tīng)說(shuō)他的劍術(shù)不在斬蛇山莊天奴之下，又得馬喆先指點(diǎn)，更有精進(jìn)。”

馮亮雙眉緊縮，嗯了一聲，略做思忖，便吩咐拔拔拔六觀，

“猴子，你去盯住他們兩個(gè)，自己小心些。”

拔拔應(yīng)了一聲，伸手在面上一抹，立刻變成了一個(gè)水靈靈的大閨女，隨意挽了個(gè)發(fā)髻，轉(zhuǎn)身之間就換了身羅裙水?dāng)[，擎了支團(tuán)扇，一步三搖，向兩個(gè)大和尚消失的方向追了下去。

“師父，大師兄好快，我又沒(méi)看清。

他的衣服到底藏在哪里？

團(tuán)扇又是怎么出來(lái)的？

胡子哪里去了？哎師父，二師兄，你們等等我……”

此時(shí)的太室山上也很熱鬧。

夷州送木料的使團(tuán)還沒(méi)撤走，南朝的絲綢商隊(duì)又到了。

帶隊(duì)的是綦毋道長(zhǎng)的族弟珍之，和暅之本就熟識(shí)，觀中上下自然也都認(rèn)識(shí)，可是眾人的目光沒(méi)有一個(gè)落在他的身上。

在他身邊站著一位金發(fā)碧眼的胡女，顧盼生姿，胸橫嵩岳雙峰巍峨，腰如洛水盈盈一帶，曲線柔和，一雙修長(zhǎng)的大腿，飽滿結(jié)實(shí)，將兩瓣圓臀頂?shù)美细摺?

像慶云，昆侖一宇，曹承漢這樣的毛頭小子，一個(gè)個(gè)看的都是直吞口水。

這種渾身都在誘生荷爾蒙的女子在中原確實(shí)并不多見(jiàn)。

大概是好命的男人都懼內(nèi)。

綦毋珍之對(duì)那女子也是一臉的愛(ài)護(hù)恭謹(jǐn)，他既不急著和眾人打招呼，也不管自己的貨物，只是將那俏娘子守得緊緊的。

好在商隊(duì)中的賬房管事都很給力，早將一切安排妥帖。

“珍之，你何時(shí)又討了這么水靈的一位弟妹？”

綦毋顯武滿臉堆笑，迎了上來(lái)。

“哥哥說(shuō)笑了。這位石夫人，可是大有來(lái)頭。

南朝染坊十有六七都在夫人名下。

她可是小弟這兩年最大的供應(yīng)商。

此番夫人親自前來(lái)，就是想看看我們南北間的貨運(yùn)渠道是否順暢，市場(chǎng)狀況是否良好。

她若對(duì)弟弟不放心，將綢緞都賣給了別人，那我們就只能喝西北風(fēng)咯！”

“哎呦！誤會(huì)！石夫人莫怪。”

那名石夫人碧藍(lán)的秋波流轉(zhuǎn)，仿佛蕩起一片漣漪，眾人的目光都隨之浮動(dòng)，黃鸝般的聲音響起，更是蕩人心旌，

“道長(zhǎng)哪里話來(lái)？眼下這等局勢(shì)，除了天師道，還真無(wú)人能將貨物護(hù)持的如此周全。

妾身一介女流，若沒(méi)有道門(mén)照顧，哪里有機(jī)會(huì)跋涉千里親眼看看北國(guó)風(fēng)貌。”

“夫人這般樣貌，看上去卻不似南人吶。”

“讓道長(zhǎng)見(jiàn)笑了。

妾身祖上卻是西域石國(guó)人士，自晉時(shí)遷入中土，

又隨故夏衣冠南渡，在南朝已經(jīng)生活數(shù)代了。”

“夫人帶來(lái)這許多人手，莫不是心向故國(guó)，有意探聽(tīng)西去的路徑？”

石夫人咯咯輕笑，挑著媚眼問(wèn)道，

“道長(zhǎng)是如何看出來(lái)的？”

“這次珍之帶來(lái)的人，有很多都是新面孔。

面孔雖新，但他們都不是菜鳥(niǎo)，而且訓(xùn)練有素。

比如那個(gè)管事，他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，還做過(guò)將軍。

那個(gè)賬房，一看就管理過(guò)大戶人家的流水。

這許多下人對(duì)他們惟命是從，如此默契也非數(shù)日可成。

這批人，都是夫人帶過(guò)來(lái)的吧？”

“不錯(cuò)！道長(zhǎng)果然目光如炬。

不過(guò)，來(lái)者是客，道長(zhǎng)想來(lái)不會(huì)拒人于千里之外吧？”

“哼！”

綦毋道長(zhǎng)只留下了一條頎長(zhǎng)的背影，和幾句冷冰冰的言語(yǔ)，

“你既是珍之帶來(lái)的，他自然會(huì)安排一切。

不過(guò)若要探聽(tīng)什么消息，對(duì)面山腳的蘭若寺似乎是個(gè)更好的去處。

那些大和尚對(duì)于西域的道路都很了解。

我天師道未出中原，恐怕幫不到夫人。”

石夫人嘴角笑容不散，目送綦毋道長(zhǎng)遠(yuǎn)去，藍(lán)色的眼眸看上去更媚，更深沉，只是寒意也更盛幾分。

“走吧！”

暅之拉著慶云衣角，示意他隨自己去追綦毋道長(zhǎng)。

慶云顯然有些不舍，但他并不想違拗二哥的意思，還是乖乖跟著去了，

“二哥，綦毋道長(zhǎng)為什么對(duì)石夫人冷冰冰的？”

“她來(lái)頭太大，恐怕會(huì)給觀里惹來(lái)很大的麻煩。”

“你如何知道？”

“因?yàn)樗龓?lái)的人根本不是普通護(hù)院家丁，而是經(jīng)受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的精兵。”

“我，我怎么沒(méi)看出來(lái)？”

“你有在看么？你眼睛盯著的只有石夫人一個(gè)而已。

所以石夫人絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人。

她一定還有某些不可告人的目的，她的背后也一定有一股強(qiáng)大而且不安分的勢(shì)力。”

“太子？”

暅之托著下巴，略作思索，搖頭道，

“不是一路人。太子的依仗多半還是在西北，這批人從南朝來(lái)，恐怕和蕭兄所圖之事脫不得干系。這灘水，真是越來(lái)越渾了。”

“二哥的意思是，南朝北朝，都有人在打變天的主意，而關(guān)鍵的人物都聚在嵩山？

恐怕狼召狼，狗咬狗，要有一番博弈和亂戰(zhàn)了？”

“在打變天注意的，又何止魏齊？

最先沉不住氣的，一定都是些魑魅魍魎。”

“魑魅魍魎？二哥說(shuō)的是誰(shuí)？”

馮亮進(jìn)了蘭若，立刻就受到了二統(tǒng)四堂的最高規(guī)格接待。

早有人收拾出了寺院里最高的僧閣，作為寶經(jīng)的臨時(shí)寄放處。

覺(jué)法，佛賢兩位平日里行止最為神秘的兩位大師不但破天荒的出現(xiàn)在公眾視野，還一反常態(tài)的邀請(qǐng)朱僧生和深沙徹夜談經(jīng)。

馮亮入住了藏經(jīng)的小閣，只有一輪明月，滿室墨香。

他還沒(méi)有睡，顯然是在等人，在等拔拔拔六觀的消息。

每個(gè)人都長(zhǎng)有一張面皮，面皮下卻隱著千般心思。

但拔拔拔六觀不同，他似乎有著千顏千面，可男可女，可老可少，但他的面皮下的心思卻是質(zhì)樸簡(jiǎn)單。

馮亮知道，拔拔拔六觀是一個(gè)靠得住的人，他們二人才是真正的拍檔。

朱僧生和深沙，只不過(guò)是掩護(hù)他們身份的道具罷了。

借著月色，屋檐下的蛛網(wǎng)反色出一絲絲似有還無(wú)的銀光，一只蜘蛛惡狠狠的盯著掙扎中的獵物。

馮亮靜靜的看著，他何嘗不是身陷網(wǎng)中？

只是不知道扮演的角色究竟是蜘蛛，還是蠅蟲(chóng)？

窗下的棋盤(pán)經(jīng)緯分明，一子未落。

自己將會(huì)是投在盤(pán)上的第一顆棋子，還是弈棋的人？

隨著一聲輕嘆，他自黑棋的棋盒中拈出了一粒棋子，輕輕的扣在棋盤(pán)上，

“初來(lái)乍到，長(zhǎng)夜難眠。

朋友既然來(lái)了，何不對(duì)弈一局？”

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

“莫非定律”子真的曾經(jīng)曰過(guò)，這一節(jié)出自《孟子·盡心》。其實(shí)在哲學(xué)，兵法，心理學(xué)這些“形而上”的學(xué)科領(lǐng)域，中學(xué)從來(lái)沒(méi)有落后于西學(xué)，只不過(guò)現(xiàn)在引用中國(guó)古籍典故的人越來(lái)越少，而似乎帶洋字的名字會(huì)顯得更高端一些。“有識(shí)之士”不免“從善如流”，也是可以理解的。

只是對(duì)于中學(xué)的挖掘今年近乎停滯，莫說(shuō)諸子雜集，就連四書(shū)五經(jīng)，華夏正史，在文章中的引用也越來(lái)越少了。文化亡則民族亡，經(jīng)濟(jì)的復(fù)興沒(méi)有帶來(lái)文藝的復(fù)興，依然是民族的衰亡。在本作的最后幾節(jié)敲黑板時(shí)間里，作者會(huì)仔細(xì)的剖析西方的那一次文藝復(fù)興，為什么必然，必要，重點(diǎn)在何處，是如何幫助西方在最近的四百年走向了文化支配地位的。

我們的文化缺少這樣一次復(fù)興，需要這樣一次復(fù)興，也許它已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

言歸正傳，本節(jié)中提到了許多僧人家族，留有后人，所以作者大概講一下初期佛教的戒律。無(wú)論如何崇尚佛法的國(guó)家，都還是需要繁衍子孫的，佛教的出家眾須受具足戒，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這是關(guān)于具足戒的解釋，八戒和十戒的具體律條，在唐代才形成匯編，而且并非為所有佛教流派嚴(yán)格恪守。

時(shí)至今日，日本佛教由于鑒真和尚的帶頭作用，是不禁婚姻的。嶺南凈土宗，藏傳紅白教也不禁婚。南北朝時(shí)期一些著名的大和尚都有子嗣，比如本文中提到的鳩摩智，官譯鳩摩羅什的注明經(jīng)師，曾被兩代皇帝“逼婚”，故而妻妾成群，多子多孫。還有一個(gè)著名的經(jīng)師曇無(wú)讖，按照正史當(dāng)中的記載，簡(jiǎn)直就是個(gè)淫僧。傳道者尚且如此，中土受戒者又怎會(huì)嚴(yán)呢？所以南北朝時(shí)期和尚婚配的現(xiàn)象還是非常普遍的。

本章疑似西游四人組的出現(xiàn)，也不是一個(gè)彩蛋。事實(shí)上西游團(tuán)隊(duì)諸人的原型跨越了多個(gè)歷史時(shí)代，比如說(shuō)三國(guó)時(shí)期的朱士行，這是一個(gè)確實(shí)存在的人物（本文所提朱僧生，也是史實(shí)人物，本名朱惠，字僧生，以字行，是爾朱榮派系名將朱瑞的父親）。孫悟空的原型車奉朝生活在唐代，是北魏皇族的后人。沙和尚的原型深沙大將，是護(hù)經(jīng)羅漢。其實(shí)自中土西行取經(jīng)的僧人還有很多，比如宋云，法顯，均揚(yáng)名青史，可是為什么偏偏是那四名天南海北的取經(jīng)士被小說(shuō)家捏成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)？會(huì)不會(huì)是因?yàn)闅v史上存在過(guò)類似組合的傳說(shuō)呢？

唐代玄奘法師西行所求最重要的一部經(jīng)書(shū)就是《大般若經(jīng)》，乃是大乘佛教的核心經(jīng)典，深沙大將就是這部經(jīng)書(shū)的護(hù)法神。這套經(jīng)書(shū)其實(shí)早在十六國(guó)時(shí)期已經(jīng)在中土流傳了，此經(jīng)共有六種譯本，最早期版本，就是本文中提到的，由鳩摩智大師翻譯的《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》。這套經(jīng)書(shū)是佛經(jīng)般若部經(jīng)典，膾炙人口的《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》都是這套經(jīng)書(shū)中的單行經(jīng)文。在本故事設(shè)定時(shí)間的十年以內(nèi)，第二套譯本也出現(xiàn)了，譯經(jīng)者是北天竺僧人菩提流支。《十地經(jīng)》北魏序本曰：三藏法師菩提流支，魏言覺(jué)希。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)北魏比丘法號(hào)確實(shí)如本書(shū)所論，梵號(hào)漢號(hào)并提，于中土多用漢號(hào)。玄奘大師的譯本，其實(shí)已經(jīng)是第五版，中間還隔了南朝名僧真諦（波羅瑪訶陀），隋僧法藏（達(dá)摩笈多）的梵漢雙語(yǔ)本，以及其后義凈大師（華人）的譯本。

后世《西游記》團(tuán)隊(duì)中既然埋入了深沙大將這樣一個(gè)明顯的彩蛋，說(shuō)明西游記的故事成型很可能是借鑒于與《般若經(jīng)》傳入中土相關(guān)的歷代團(tuán)隊(duì)。你看，本書(shū)就以此為黏合劑攢了一個(gè)資歷豐富的團(tuán)隊(duì)，最早的西行求法者，最早翻譯這本經(jīng)書(shū)的家族，為經(jīng)書(shū)內(nèi)傳做出過(guò)最大貢獻(xiàn)的王族，護(hù)經(jīng)羅漢，嗯，說(shuō)不定吳承恩先生就是看過(guò)了本書(shū)才獲得的創(chuàng)作靈感呢？

等一下！

我發(fā)現(xiàn)了什么？

難道吳承恩是，

穿！

越！

者？！掃葉僧的蘭若蟬聲