周易歸來提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

()剝：艮其限，列其夤，厲，薰心。

()旅：艮其身，無咎。

()漸：艮其輔，言有序，悔亡。

()謙：敦艮，吉。

③今本《周易·艮》內(nèi)容格式

()艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。

六四：艮其身，無咎。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

（2）附錄《周易·艮》原創(chuàng)文章譯解

（原文）

()艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。艮其趾，無咎，利永貞。艮其腓，不拯其隨，其心不快。艮其限，列其夤，厲，薰心。艮其身，無咎。艮其輔，言有序，悔亡。敦艮，吉。

（譯文）

五十二、回顧其走過的背后，沒有留下自身所犯的錯誤。行走在王廷上，不顯露于眾人之中，沒有害咎。常回顧自己走過的腳步，就不會失誤，利于永遠(yuǎn)的堅(jiān)守正道。回顧注意自己的腿腳，不可隨意行動，因而心思就不會放肆。回顧注意其界限，看行列位置其遠(yuǎn)近，鞭策，近朱者赤，心念正道。回顧反思其自身，沒有過失。回顧反思其輔佐行為，說話言論有分寸，自然沒有悔恨。不斷地敦促自己回顧反思，自然做事就吉祥如意。”

(解說)

“艮”：本義是回顧。引申為限。“艮”在本篇里當(dāng)回顧，反思之意。本篇就是立論“不斷地反思自身”。

“艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。”

“背”：脊背，物之后面，反面。“艮其背，不獲其身”，是指反顧其后面，沒有留下自身的錯誤。這里的“獲”，指獲取，捕獲的意思。“庭”：王庭，朝廷。“行其庭，不見其人”，指行走在朝廷上，而不顯露于眾官之中。這里的“見”，本義為現(xiàn)，指顯露。即不可顯山露水，免得招引災(zāi)禍。

“艮其趾，無咎，利永貞。”

“趾”：腳趾。“艮其趾”：指回顧反思自己走過的腳步。本句的意思是“回顧自己走過的腳步，就不會失誤，利于永遠(yuǎn)的堅(jiān)守正道。”

“艮其腓，不拯其隨，其心不快。”

“腓（fěi）”：腿肚。“拯”：舉起。“快”：放肆。本句意思是“回顧注意自己的腿腳，不可隨意行動，因而心思就不會放肆。”這是說，回顧反思自己走過的路，時時自我約束其行為，其心思也就不會越出規(guī)矩。

“艮其限，列其夤，厲，薰心。”

“限”：界限。“列”：行列，排次。“夤（yìn）”：遠(yuǎn)，深。“厲”：振奮，鞭策。“薰心”：指接近什么就有什么心思。本句意思是“回顧注意其界限，看行列位置其遠(yuǎn)近，不斷勉勵自己，近朱者赤，心念正道。”

“艮其身，無咎。”

“身”：自身，身體。本句還是強(qiáng)調(diào)對自身要全面的反思，不使其行為偏離正道，也就沒有害咎。

“艮其輔，言有序，悔亡。”

“輔”：（引）輔助，協(xié)助。“言”：言語，言論。“有序”：有分寸，有條理。本句的意思是“回顧反思自己的輔佐行為，說話言論要有分寸，自然沒有悔恨。”這還是強(qiáng)調(diào)君子的行為要合乎規(guī)范，才不會導(dǎo)致過失與災(zāi)禍。

“敦艮，吉。”

“敦”：厚（引）厚道；也指敦促，督促。本句是說“不斷地敦促自我回顧反思，自然做事就吉祥如意。”

本篇文章是借對身體的反顧或反觀，來比喻在治國理政上，君子應(yīng)不斷地自我回顧與反思，檢省自己，達(dá)到自身的不斷完善，免得偏離正道而犯錯誤。這是為君子講述的修身治國道理。

可本篇里的“艮”，后來也演變成了“八卦”筮術(shù)里的“八經(jīng)卦”之一。“八卦”筮術(shù)里的“艮卦”取象為“山”，其“五行”為“土”。而《周易》里的《艮》文講述的是回顧，反觀自身的道理，《艮》文里并未出現(xiàn)“山”或“山”說，當(dāng)然是沒有什么“卦象”與“艮為山”的說法。這《艮》篇講述的是政治道理，而春秋時期史巫把《周易》改造成卜筮形式，到戰(zhàn)國末及帝王專制初，后儒們?yōu)榈弁踔贫确?wù)，而創(chuàng)作了“系辭傳”與“說卦傳”，把《周易》與“八卦”筮術(shù)扭合在一起，而形成了“亦巫亦理”的“易學(xué)”。后人也把《周易》一書視為筮書看待，而全然不顧《周易》里說了什么。直到今天依然有那么多的教授與學(xué)者，還不明悟，而把《周易》說成是卜筮之書。正如《井》篇里的那句話“井渫不食，為我心惻”，若不除去被罩在《周易》身上不相干的東西，實(shí)在讓人心寒，讓人悲痛。周易歸來的周易哲學(xué)解讀