周易歸來(lái)提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

四十四、《周易集解》對(duì)今本《周易·姤》卦?xún)?nèi)容的諸家易說(shuō)

1、諸家易說(shuō)

(巽下乾上)姤：女壯，

虞翻曰：消卦也，與《復(fù)》旁通。《巽》，長(zhǎng)女；女壯，傷也。陰傷陽(yáng)，柔消剛，故“女壯”也。

“勿用取女。”

虞翻曰：陰息剝陽(yáng)，以柔變剛，故“勿用娶女，不可與長(zhǎng)”也。

初六：系于金柅，貞吉。

虞翻曰：柅，謂二也。《巽》為繩。故“系柅”。《乾》為金，《巽》木入金，柅之象也。初四失正，易位乃吉，故“貞吉”矣。

“有攸往，見(jiàn)兇。”

《九家易》曰：絲系于柅，猶女系男，故以喻初宜系二也。若能專(zhuān)心順二，則吉，故曰“貞吉”。今既為二所據(jù)，不可往應(yīng)四，往則有兇故曰“有攸往，見(jiàn)兇”也。

“贏豕孚躑躅。”

虞翻曰：以陰消陽(yáng)。往謂成《坤》。《遯》，子弒父；否，臣弒君。《夬》時(shí)三動(dòng)，《離》為見(jiàn)。故“有攸往，見(jiàn)兇”矣。三夬之四。在夬，動(dòng)而體《坎》，《坎》為豕，為孚，《巽》繩操之，故稱(chēng)“羸”也。《巽》為舞，為進(jìn)退，操而舞，故“羸豕孚蹄遯。”以喻姤女望于五陽(yáng)，如豕蹢躅也。

宋衷曰：羸，大索，所以系豕者也。《巽》為股，又為進(jìn)退。股而進(jìn)退，則蹄遯也。初應(yīng)于四，為二所據(jù)，不得從應(yīng)，故不安矣。體《巽》為風(fēng)，動(dòng)搖之貌也。

九二：包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。

虞翻曰：《巽》為白茅，在中稱(chēng)包。《詩(shī)》云：白茅包之。魚(yú)謂初陰，巽為魚(yú)；二雖失位，陰陽(yáng)相承。故“包有魚(yú)，無(wú)咎”。賓謂四。《乾》尊稱(chēng)賓。二據(jù)四應(yīng)，故“不利賓”。或以包為庖廚也。

九三：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。

虞翻曰：《夬》時(shí)動(dòng)之《坎》，為臀。《艮》為膚。二折《艮》體，故“臀無(wú)膚”。《復(fù)》、《震》為行，其象不正，故“其行趑趄”。三得正位，雖則危厲，故“無(wú)大咎”矣。

案：《巽》為股，三居上，臀也。爻非柔，無(wú)膚，行趑趄也。

九四：包無(wú)魚(yú)，起兇。

王弼曰：二有其魚(yú)，四故失之也。無(wú)民而動(dòng)，失應(yīng)而作，是以?xún)匆印?

九五：以杞苞瓜，含章，

虞翻曰：杞，杞柳，木名也。《巽》為杞、為苞。《乾》圓稱(chēng)瓜。故“以杞包瓜”矣。含章，謂五也。五欲使初四易位，以陰含陽(yáng)，已得乘之，故曰“含章”。初之四，體《兌》口，故稱(chēng)“含”也。

干寶曰：初二體《巽》，為草木。二又為田，田中之果，柔而蔓者，瓜之象也。

“有隕自天。”

虞翻曰：隕，落也。《乾》為天，謂四隕之初，初上承五，故“有隕自天”矣。

上九：姤其角，吝，無(wú)咎。

虞翻曰：《乾》為首，位在首上，故稱(chēng)“角”。動(dòng)而得正，故“無(wú)咎”。

2、易說(shuō)批判

《周易集解》對(duì)今本《周易·姤》卦爻辭所編匯的注釋共有六家，依然匯編虞翻注釋的最多。

這六家注釋者包括匯編者的“案”說(shuō)，這六家的注釋皆是以“象數(shù)”去穿鑿附會(huì)《周易》文辭內(nèi)容。

我們來(lái)看對(duì)“系于金柅，貞吉。有攸往，見(jiàn)兇。贏豕孚躑躅”的幾家注釋。

對(duì)“系于金柅，貞吉”虞翻的注釋是：“柅，謂二也。《巽》為繩。故“系柅”。《乾》為金，《巽》木入金，柅之象也。初四失正，易位乃吉，故“貞吉”矣。”

“系于金柅，貞吉”這句內(nèi)容其意并不難理解，這句話(huà)其意是“紡線(xiàn)系于紡車(chē)的金錠上，真不錯(cuò)，利于長(zhǎng)久的工作”。而虞翻為何胡謅八扯到卦象與爻數(shù)上去穿鑿附會(huì)呢？

對(duì)“系于金柅，貞吉，有攸往，見(jiàn)兇”《九家易》的注釋是：“絲系于柅，猶女系男，故以喻初宜系二也。若能專(zhuān)心順二，則吉，故曰“貞吉”。今既為二所據(jù)，不可往應(yīng)四，往則有兇故曰"有攸往，見(jiàn)兇"也。”

《九家易》注釋中的“絲系于柅”不疑正確，可引申出“猶女系男”就偏離了題意，接下來(lái)通過(guò)爻數(shù)的說(shuō)法更是胡謅八扯。“有攸往，見(jiàn)兇”其意就是“看見(jiàn)了傷懷的事”。這是上下文的連貫意思，是對(duì)一位紡線(xiàn)女的心情描述。

對(duì)此句最后內(nèi)容“贏豕孚躑躅”兩家注釋。

虞翻的注釋是：“以陰消陽(yáng)。往謂成《坤》。《遯》，子弒父；《否》，臣弒君。《夬》時(shí)三動(dòng)，《離》為見(jiàn)。故“有攸往，見(jiàn)兇”矣。三《夬》之四。在《夬》，動(dòng)而體《坎》，《坎》為豕，為孚，《巽》繩操之，故稱(chēng)“羸”也。《巽》為舞，為進(jìn)退，操而舞，故"羸豕孚蹄遯。"以喻姤女望于五陽(yáng)，如豕蹢躅也。”

宋衷的注釋是：“羸，大索，所以系豕者也。《巽》為股，又為進(jìn)退。股而進(jìn)退，則蹄遯也。初應(yīng)于四，為二所據(jù)，不得從應(yīng)，故不安矣。體《巽》為風(fēng)，動(dòng)搖之貌也。”

而“贏豕孚躑躅”正是紡織女看到的傷懷事情，她看到了“羸弱的母豬在哺乳愛(ài)護(hù)幼崽時(shí)駐足不動(dòng)”。“羸”：瘦弱。“豕”：豬。“孚”：禽鳥(niǎo)孵卵的精心愛(ài)護(hù)。這里出現(xiàn)的一個(gè)“孚”字，同樣是指“愛(ài)”。是指母豬對(duì)其小豬崽的愛(ài)護(hù)。即母豬哺乳小豬時(shí)的那種天性的母愛(ài)。“孚”的本義是母親般的愛(ài)。“蹢”（di）：蹄子，又通躑躅，徘徊不進(jìn)的樣子。“躅”：足跡。“羸豕孚躑躅”：是指羸弱的母豬在駐足不動(dòng)的哺乳護(hù)愛(ài)著小豬。這是紡線(xiàn)女所看到的情景，而引起的傷懷。紡線(xiàn)女是觸景傷情。這里的“見(jiàn)兇”，是指見(jiàn)到傷心或不幸的事。“兇”：指不幸。紡線(xiàn)女是觸景勾起了自己的傷心或不幸的事情。是什么事情使防線(xiàn)女子見(jiàn)景傷懷呢？只有把全文看完，就知道了紡線(xiàn)女子傷懷的事情。可虞翻與宋衷注釋的是什么呢？

3、附錄：

（1）附錄《周易·姤》歷史上的三種不同文本

①《周易·姤》原創(chuàng)文本格式

（）姤，女壯，勿用取女。

系于金柅，貞吉。有攸往，見(jiàn)兇，羸豕孚躑躅。包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。臀無(wú)膚，其行次且；厲，無(wú)大咎。包無(wú)魚(yú)，起兇。以杞包瓜，含章，有隕自天。姤其角吝，無(wú)咎。

②《周易·姤》春秋文本格式

()姤：女壯，勿用取女。

()乾：系于金柅，貞吉。有攸往，見(jiàn)兇。贏豕孚躑躅。

()遁：包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。

()訟：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。

()巽：包無(wú)魚(yú)，起兇。

()鼎：以杞包瓜，含章，有隕自天。