周易歸來提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

豐：震蘇蘇。震行，無眚。

復：震遂泥。

隨：震往來厲，億無喪，有事。

噬嗑：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰。無咎，婚媾有言。

⑶（原創文本）

(畫符號略)《小過》：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。飛鳥以兇。過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。弗過防之，從或戕之，兇。無咎，弗過，遇之。往厲，必戒。勿用，永貞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

（改造文本）

(畫符號略)《小過》：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

豐：飛鳥以兇。

恒：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。

豫：弗過，防之，從或戕之，兇。

謙：無咎，弗過遇之。往厲，必戒。勿用，永貞。

咸：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

賁：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

從上面舉例對比看到《震》原文中出現了十一個“震”字，而《震》文可分十二段內容。可在被篡改成“繇”式或“爻”式的內容時，而是分割成一句“卦辭”和六句“繇辭”或“爻辭”。

《周易》原創的每篇內容在被篡改成“繇辭”結構形式，很多明顯出現著割裂痕跡。

故《周易》原創文本的體例是：“畫符號＋篇名稱＋文章內容”

如《周易》原初六十四篇文章的內容體例如下：

(畫符號略)乾：元亨利貞。潛龍勿用。見龍在田，利見大人。君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。或躍，在淵，無咎。飛龍在天，利見大人。亢龍有悔。見群龍無首，吉。

(注:以畫符號因打不出故略去)

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋；東北喪朋，安貞吉。履霜，堅冰至。直，方，大；不習，無不利。含章，可貞。或從王事，無成有終。括囊，無咎無譽。黃裳，元吉。龍戰于野，其血玄黃。利永貞。

屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居貞，利建侯。屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞，不字，十年乃字。即鹿無虞，惟人于林中。君子幾不如舍，往吝。乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。屯其膏，小貞吉，大貞兇。乘馬班如，泣血漣如。

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往，吝。包蒙，吉。納婦，吉。子克家。勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。困蒙，吝。童蒙，吉。擊蒙，不利為寇，利御寇。

......

既濟：亨，小利貞，初吉終亂。曳其輪，濡其尾，無咎。婦喪其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，終日戒。東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。濡其首，厲。

未濟：亨。小狐汔濟，儒其尾，無攸利。儒其尾，吝。曳其輪，貞吉。未濟，征，兇。利涉大川，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。（注：《周易》原初每篇文章的名稱前有一個“畫符號”）

這就是《周易》原創文本體例格式，看到這原創的一篇篇文章，讀讀這一篇篇文章內容，還能說《周易》是卜筮之書嗎？這原創《周易》里雖有“畫符號”，而這些符號，并不是《周易》一書里的原創，而是在《周易》之前就早已出現。《周易》作者只是用這些符號做為文章的序目，而是創作出有六十四篇文章組成的一部偉大哲學書。正是《連山》與《歸藏》模仿《周易》原初文本的形式，又借用《周易》里所用符號和名稱，而掛（卦）上去的是“卜筮之辭”。隨后史巫又把《周易》篡改成“繇式”到“爻式”，變為卜筮之書。本是人類史上的第一部政治哲學，卻被史巫閹割成筮書，居然又在帝國時代里傳承了下來。而偉大的《周易》哲學，卻從此被史巫披上的巫術外衣包裹著，也由此把《周易》的哲學思想給遮蔽與埋葬。

然而，真理終究不會被謬誤所遮蔽。我們終于將史巫罩在《周易》頭上的筮術外衣脫去，得見《周易》的真面目。這是由于我們揭示了今本《周易》之前的《周易》文本，即春秋《周易》文本。對春秋《周易》文本的考釋發現，而是破解被說成千古之謎《周易》的關鍵一步。因歷史上從沒有人考證與發現卦爻式《周易》（即今本《周易》）文本之前是何種的文本。我們在此基礎上，又考證出了《周易》的原創文本。《周易》原創文本的考釋發現與春秋《周易》文本的揭示，無疑將改變傳統“易學”史觀，也由此必將成為《周易》學術史上的新紀元。???周易歸來的周易哲學解讀