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對于《左》、《國》里這些筮例中出現的“八”之說，后人皆不解其意，且說法不一，這“八”說，成為千古之迷。

我們已知《左傳》里記載的筮例共有十三例，而以春秋《周易》筮之的筮例有十一例，因十三例中有兩例是以《周易》以外的筮書筮之。而以春秋《周易》文本筮之的十一例中，就包括了《左傳·襄公九年》中出現“遇《艮》之八”說法的這一筮例。也唯有這一筮例里的說法與其它十個筮例的說法不同，讓后人莫名其妙。

《左傳·襄公九年》里的記載，穆姜遷住東宮時，曾為此事而筮之，遇《艮》之八。史官說：‘是謂《艮》之《隨》’。由此而知“《艮》之八”，就是“《艮》之《隨》”。這《艮》之“八”，如何變成《艮》之“《隨》”呢？我們先將《艮》與《隨》符號列舉如下：

（這是今本《周易》里《艮》與《隨》兩卦的卦畫符號，因無法上傳圖片，故略）

前面已說過春秋《周易》文本里的《艮》里也沒有以《隨》名稱做“繇題”的，故“《艮》之《隨》”已不是“變繇”筮法。而這一筮例已將《周易》作卦來看待，從“卦學”上說，《艮》與《隨》是春秋《周易》文本里的兩卦名稱。那么，“《艮》之《隨》”，就是有《艮》里的“八”，變成了《隨》，這就是個所謂“變卦”問題了。那么，是如何“變”的，而在“變”之前又如何稱“八”呢？

若是《艮》卦變《隨》卦，在起卦過程中，求得《艮》卦時，應有五個“變繇”（或稱“變畫”，在今本《周易》定型后，稱“爻變”或“變爻”）出現，才能有《艮》卦符號，變成《隨》卦符號。我們看到上面的《艮》與《隨》兩卦符號，在起筮時，《艮》卦符號的第一、三、四、五、六是要“變”的畫，即有“—”變為“－－”，或“－－”變“—”。這樣《艮》卦符號變成《隨》卦符號（即得出某一“卦畫符號”也就得出某一卦名稱了）。即在以揲蓍起卦時（是有“數”轉換成卦符號），出現了五個“變”數（即在“六、七、八、九”四個數里，“六”或“九”之數有五次出現，筮法上規定“六、九”為變數，“七、八”不變，這不過是一套算卦‘規則’而已）。就是在起出《艮》卦時，出現了五個“變繇”，而唯有《艮》卦符號排第二的一畫不是“變畫”。

我們把《艮》符號做一個排序如下：

—————第六

————第五

————第四

—————第三

————第二

————第一

《艮》

而《艮》符號排第二這一畫，在先秦并不寫成“——”這樣，而是寫成這樣“八”的，即像“八”字寫法(見文本寫在竹筒上的今本《周易》卦畫寫法)。若在以蓍起卦時用“×”記作“變畫”記號，用“○”記作“不變畫”的記號。那么，以蓍起卦得出《艮》時的卦符號是這樣標記：

—————×

————×zWWx.org

————×

—————×

————○

————×

《艮》

這是卜筮者用揲蓍起卦(這是起卦的一套方法，即用揲草起蓍而得出某一卦，后面有說)，得出《艮》符號及應變繇畫和不變繇畫時的現場標記圖寫，無論寫在竹簡上，還是寫在絲帛上，這種圖式是要寫下來，以解卦之用（當然現在算卦先生用錢搖出此卦，是寫在紙上，看“爻變”來算卦的）。

通過應變的“繇畫”，要一一轉變后，就變成如下符號：

————

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————

————

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《隨》

看上面的《艮》與《隨》的符號，就是有《良》第二劃不“變”，而其它五個劃皆“變”后，所得出的另一“畫符號”(這不過是一個起筮的一套方法而已)。

穆姜遷住東宮時，曾為遷住此事而筮之，遇《艮》之八。史官說：‘是謂《艮》之《隨》’。穆姜就是看到自己揲蓍起筮得出《艮》符號及只有第二“繇畫”是個不變畫時，才說“遇《艮》之八”。因《艮》畫里的排第二的“繇畫”寫法是這樣“八”，而在《艮》符號里一共六個繇畫，只有第二繇畫是個“變繇”，故穆姜才說“艮之八”。而史官看一下起出的《艮》符號，馬上就說“是謂《艮》之《隨》”。史官就是占卜的專職人員，對《周易》里的六十四畫符號是熟記于心，入眼一看《艮》畫應變的“繇畫”，馬上就知道由《艮》畫變成《隨》了。由此而知，這一筮例里的“八”說，既代表不變之畫的稱法，又是指不變之畫的寫法。這一筮例里的“八”，既不是指筮出一筮例是個無“變”之筮(后稱卦)，也不能當數字“八”理解。這“八”，而是六十四畫符號里的兩個基礎符號之一的寫法形狀而已。春秋時期，《周易》里的畫符號中的兩個基礎符號寫法是“—／八”，如《艮》符號的寫法及筮出時的“變畫”（或稱“變繇”）和不變之畫，圖示如下：

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