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(竹)九二,才帀吉,亡咎,王晶賜命。
……
《比》卦:
(今)《比》:吉,原筮,元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。
(帛)《比》:吉,原筮,元永貞,無咎;不寧方來,後夫兇。
(竹)《比》:■備?,元羕貞,吉,亡咎。不方逨,夫兇。
(今)初六:有孚,比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
(帛)初六,有復(fù),比之,無咎;有復(fù)盈缶,冬來或池,吉。
(竹)初六,又孚比之,亡咎。又孚海缶,冬逨又它,吉。
(今)六二:比之自內(nèi),貞吉。
(帛)六二,比之[自內(nèi)],貞吉。
(竹)六二,比之自內(nèi),吉。
……
(以上帛書《周易》與竹書《周易》里的《師》、《比》兩卦內(nèi)容是摘錄于楚竹書與漢帛書《周易》校注丁四新撰上海古籍出版)
這里要說明的是,因無法把卦畫符號(hào)打出來,就無法直觀的去對(duì)比(今)、(帛)、(竹)三者里的卦畫符號(hào)的書寫樣子了。我們可從下面的竹書、帛書、石頭《周易》圖片上畫圈里的所謂卦符號(hào)來對(duì)比,看這些符號(hào)雖寫法不同,但本質(zhì)是一樣的。???(因無法上傳圖片,故略去)周易歸來的周易哲學(xué)解讀