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首先，說一下商籍的問題。

這個本來不想多說了，因為商籍這種事百度一下就知道了。

但看到很多人一直拿“商人是賤籍”說事，不得不在此普及一下。

首先，時代是進步的。

“士農工商”是先秦時期管子提出的理念。

原文是“士農工商四民者，國之石民也”。

很顯然，這里的“士農工商”是并列的。

還是國之柱石。

后來，包含的階層逐漸演變，但也多用來代指天下之民。m.

到了明清時候，已經過去千年。

而這時候的戶籍制度，也并非是“士農工商”這么簡單。

具體我就不說了，只說一點。

那就是明朝無商籍，清朝也只有一些鹽商為了科舉附了商籍。

可能有人覺得不符合“固有認知”。

然而，類似這樣的事還有很多。

就好比你和人說《大明律》里的條款，但他就說“殺人償命欠債還錢”。

這樣樸素的法制觀念，大概還停留在上古時期吧？

還有說起進士的年齡，很多人不看朝代。

只會提到“三十老明經，五十少進士”。

可這是唐朝的詩啊！

這其中的代際差異之大，我簡直無法形容。

還不能說完全不對，只能說在某種程度上，思想被固化在某個歷史階段了。

用現在話來說，就是沒能與時俱進。

現在再說回本書里，薛家的定位。

原著明白寫著“仕宦名家”，我也用我的解讀盡量為大家還原了。

就算不接受也行，可若真有很多人以為有的“低賤的商籍”，這種大家族會被編入？

但凡薛家的人腦子正常，也不會改成賤籍吧？

護官符上的“金陵四大家族”，是本省公認的。

顯然頂多只是開始衰落，還沒倒臺呢！

我知道，說到這里肯定還是會有人和我杠，

就像我說原著里，薛寶釵管薛姨媽叫“媽”。

有人說原著的叫法也不符合古意。

那我只能說，您是比紅樓作者懂古人的。

“商籍”的結論說完了，那就是：

在明清時期，相當于沒有商籍這回事。

現在再說說“士農工商”的問題。

對于“士農工商”，我的觀點是：

封建社會的階級，不能簡單的套用“士農工商”。

而是該【用辯證的方式，用發展的眼光看問題】。

很多時候，很多事都可以找規律。

但規律不是一成不變的鐵律。