伊島甫提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

張柬之、敬暉二人自韋后吟詩始，就察覺明堂之中風向有變，之后更是想直接打斷武三思所言，可顧及他這時的口中，盡是一反常態、支持還都長安的言語，且群臣無論“顯唐”“復周”，都對武三思的話毫無異議，甚至七嘴八舌地低聲附和起來。

如此，直到武三思把話說完，兩人便迫不及待地向圣人請奏。

圣人的反應頗令人意外，“早見你二人欲說還休，此刻直言無妨。”

對于助自己復位的五人，圣人內心總是千頭萬緒。按常理，上位對下臣論不上感激，但在張、敬、桓、袁、崔面前，圣人的感懷之情常常形于言色。

在長達十余年作為“廬陵王”的流放與幽禁結束后，返回彼時神都的最初一段辰光，被復立為太子的圣人暫居紫微宮外城中坊內，即將再度入主東宮，與所想的門庭若市不同，太子暫時的居所外門可羅雀。

期間獨有此五人或攜帶家眷一同拜訪，或尋一些神都街頭可見的新奇小玩意，常來問候。

誠然，這當然并非本意，只是借機與名為東宮之主，實則卻不可知將來的太子建立聯系。

滿朝文武群臣都認為武周還將持久延續多時，所謂復立太子，不過是彼時作為圣神皇帝的武后一時想出的權宜之計。

就在這樣的氛圍下，張柬之、敬暉依然堅信終有一日，太子不僅為東宮之主，更將穩坐明堂，成為紫微宮之主。

在回回拜訪中，兩人對太子多有寬慰，更是將彼時彼刻還需忍辱負重、韜光養晦等道理不厭其煩地以好言相勸。之后聯姻武氏，借由裙帶穩固自己東宮之位，同樣是他們暗中遴選出絕佳對象。征得太子與兩位公主的首肯，最終才與武氏族人結為連理。

無論在神龍兵變當日，還是在此之前，張、敬等五人始終不改初志，排除萬難，一步一步將當初太子扶上如今明堂龍榻。

然而正所謂“坐江山難”，順利復位的圣人在龍榻之上，很快察覺擁有一國在手，并非自己真實想要的結果。

“凡事皆似恰到好處，唯獨一切非我本意。”圣人終為圣人時，常對枕邊的韋后如此說到。

這一點恰巧是此時圣人對發動兵變的五王心緒煩亂的原因，若皇位得以恢復、都城得返長安兩件事中，還摻雜了一些圣人自己的意志，其它那些結黨連群、面折庭爭之事，就與他心中所想毫無關系，甚至于背道而馳。

與武氏聯姻的弊端，在此時此刻顯而易見，與地位不穩的太子之女聯姻，是為篤信，是為支持與宣告；而在太子為皇之事，彼時的聯姻就成為一種牽制，一種容易將規矩與法度視若無物的危險關系。

相應的，與五王的關聯亦如此，此前為太子時，五人與自己全然不似朝臣與太子，相互之間亦師亦友；眼下身處明堂之中，龍榻與地面一高一低，正如皇帝、臣子身份有別，在下的臣子不再如之前那般時時處處可為圣人著想，圣人也不得不顧慮朝堂之爭，無法與他幾人走得過近。

與五王漸生視如陌路之感后，圣人對一些日常之事的判斷，開始慢慢產生偏差。在遠近親疏面前，他本人常常無法以長遠利弊考量，只以個人一時喜好。

就如這一刻，皇后與武三思一唱一和，將局面完全掉轉，原本對還都長安無感，甚至多有反對的兩人，搖身一變竟成了要引朝臣一同籌劃還都方案的主導。

即便張柬之、敬暉此刻還未說出心中所想，圣人卻也猜到幾分，于是讓他們直言無妨。

張柬之和敬暉對視，敬暉小聲說到，“張公為吏部尚書，且年高望重，在場百官之中，平日以張公為前導者眾，故而先請向圣人進言。”

敬暉叉手，向圣人一拜，退回了原位，將張柬之讓與身前。

“不足兩刻前，武相才以長安已十數年未行都城之職，主張仍沿用東都為主，長安為輔之定都方略，怎轉瞬之間又變了卦？”張柬之此一年恰逢八十耄耋之年，須髯雪白，眼神卻極其銳利有神。

張柬之雙目炯炯，直視眉尾尖細上挑的武三思，不留任何的余地，直指他對還都長安一事無知妄作、兩面三刀。

這樣的場景，在過往數月內，已重復發生過多次，武三思早有準備，戲笑兩聲，“張相何以直戳武某痛處，武某亦是恭聽皇后玉口所開金句過后，才知圣意如此……既是圣意，我等臣工自當謹遵皇命，何必在此處繼續糾纏于東都、長安之事？”

“圣人與皇后欲往何處，將居于何處，何處即是都城！”武三思嘴角的竊笑瞞不過離得很近的張柬之，更何況他在說完這句，悄然望向紗簾內的韋后，紗簾之中竟傳來異常不得體的嬌聲。

而群臣更是因武三思一句圣人于何處，何處便是都城，一時一片喧呼，“圣人圣明”“大唐還都長安，定將千秋萬代”“皇后體察”之言此起彼伏。