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“正是！”孔丘正色道：“古者舜耕于歷山，陶河濱，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。”

“禹治水有功，德才兼備，所以帝舜又傳位于禹。”

“堯、舜、禹三者，皆乃千古圣君，美名流傳于后世，經久不絕。”

“大王之功德，可比肩堯舜禹，既如此，大王何不效彷上古故事，讓周天子將天子之位禪讓給大王你？這不失為一樁美談！”對于孔丘要搞禪讓，恢復古代典制的做法，朝中的公卿大夫是倍感不滿的。

還不等慶忌說話，御史中丞伯噽就冷笑一聲，道：“左丞相此言差矣。”

“我認為，夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。”

“豈不聞舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂？此四王者，人臣弒其君者也。”

“你！”孔丘氣得咬牙切齒，跺了跺腳道：“伯噽！你怎敢毀謗千古圣君？”

“你有什么證據能證明，舜逼堯，禹逼舜？”湯放桀，武王伐紂這兩件事都是真實發生過的事情，不可否認。

但是，孔丘一向鼓吹恢復上古之世，教化萬民，所以很是推崇堯舜禹，又怎能容忍伯噽在朝堂之上，當著慶忌的面胡說八道，抹黑堯舜禹的形象？

“這都是我道聽途說，可能不足以取信。然，上古之事，過于悠久，只靠一些典籍或者野史來辨別是否，恐怕不妥。”

“堯德衰，為舜所囚，一說舜放堯于平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使父子不得相見也。這都是一些野史的說法，我伯噽不敢毀謗上古圣王。”伯噽沒好氣的道：“不過，大王功垂天下，昭彰萬古，豈是堯舜禹所能比擬的？”

“現在禪讓制，也不合時宜。”

“唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，同時傳了堯舜十六字心傳，成為自古以來的治國哲學。”

“若讓周天子傳位給大王，周天子有什么能傳承的？”

“……”孔丘沉默了。十六字心傳，其內容是：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。

這是堯舜以來所傳的圣人心法。據說堯當時無文字，道理只靠口耳相傳。

堯傳給舜時，只說

“允執厥中”，舜傳給禹，就加上了那十二個字。以后又傳給湯、周文王、周武王，再后又經過周公一脈相傳下來。

這是圣人治天下的大法，也是個人修心的要訣。現在，要是讓周天子禪位給慶忌，能傳什么給慶忌？

周天子而今是一無所有，衣食住行都要依靠吳國養著。廢人一個，連吉祥物都算不上，更別說什么天子的大義名分。

吳國早就不再挾天子以令諸侯了。

“大王，圣人治天下，故而以禪讓制為之，代代相承。”孔丘硬著頭皮向慶忌進言道：“大王是圣人，是圣君。再者說，吳室與周室同宗同源，出自古公亶父一脈，源遠流長。”

“大王從周室那里，通過禪讓的方式把神器接過來，并無不妥，乃是名正言順也。”看著如此

“執迷不悟”的孔丘，右丞相鄧析忍不住出聲道：“左丞相所言，謬論也。”

“今時不同往日，時移世易。”