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孫臏是齊國人，是赫赫有名的大軍事家孫武——即孫子的后人。

孫武雖當過吳國的大將，著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學(xué)圣典”；

曾幫助吳王打進楚國首都，使伍子胥得以鞭打楚平王之尸出氣報仇，但身后并沒留下什么財產(chǎn)，兒孫們混的越來越窮。

孫臏自幼沒了爹娘，與哥哥隨著在齊國任下大夫的叔父度日。

田氏篡齊時，別的大官都改換門庭投靠新主，叔父這個老倔頭偏要忠于舊主。

結(jié)果跟隨姜姓的齊康公一齊被放逐到東海，一去沒回。

弟兄二人只得去給人放豬、當傭人掙飯吃，不久，相依為命的哥哥又被大軍抓去當民夫，孤苦伶仃的小孫臏只得四處流浪。

一年冬天，他又冷又餓又生病，昏倒在路旁堪堪凍死，幸虧被路過的鬼谷先生遇到，帶回山中。

根據(jù)他的悟性，先生讓他隨著龐涓等習(xí)武。

同學(xué)中，他與龐涓關(guān)系最密切，便拜龐涓做大哥，龐涓看他孤苦可憐，也很疼愛這個小弟弟。

龐涓的聰明表現(xiàn)在善于強記。

凡是聽過、看過的，一遍就能流利背誦，老師每次提問都能回答的一字不差，經(jīng)常受到老師的夸獎。

他也因此很自負，孫臏自嘆弗如，非常欽佩大哥。

那時還不是“寫”字，而是用小刀刻在竹簡上記事，課堂上沒做完的“筆記”還要請龐哥哥幫忙整理好，才能在課下復(fù)習(xí)。

孫臏的特點則是善于思考，理解深透。

對學(xué)過的知識，他不僅要知道“是什么”，還得追下去，弄明白“為什么”，往往還能提出一些自己獨到的見解。

于是在討論時就常常出現(xiàn)這樣的場面：

龐涓滔滔不絕地講述一個實戰(zhàn)案例，孫臏則寥寥數(shù)語給予概括，指出雙方在行動中的正確與失誤。

然后還要指出，在某一環(huán)節(jié)上，如果事先有備或及時采取補救措施，就可能使戰(zhàn)爭朝另一個方向發(fā)展，得出不同結(jié)果。

當然，旁觀者清，事后的分析一定會更明智。

但孫臏的觀點確很新穎，不同一般，能出奇制勝，也很得老師的贊賞：

“你們兄弟倆將來如果共同指揮作戰(zhàn)，一定能配合默契，一個做軍師，一個當大將。

孫臏出謀，龐涓作戰(zhàn)，打勝仗的幾率可就相當高了！”

老師并沒有貶低龐涓，但對于“孫臏出謀”的評價，他心里還是酸溜溜的：

孫臏，并不比我聰明啊，我就不能出謀？

不過他也得承認，在所有的同學(xué)中，除了自己外，孫臏確是一個出類拔萃的軍事人才。

他之所以與孫臏結(jié)為兄弟，這也是一個原因。

學(xué)成文武藝，賣與帝王家。

自己已經(jīng)苦熬了十年，連老師都默許是個“將才”了，如今魏王正在招賢納士，豈能錯過這個機會？

所以才拉著孫臏一齊去找鬼谷先生。

鬼谷先生聽他扭扭捏捏的說明來意，笑了：

“你確非池中物，如今大展宏圖的時機到了，可以去嘛。

但孫臏還年輕，學(xué)業(yè)未成，他祖父孫武留下一部兵法我還需要他幫助整理出來，就暫且不必下山啦。

龐涓，你到院外去拔來一棵首先遇到的花草來，讓我為你占卜一下未來的前途?！?

龐涓見不許孫臏同行，有點兒怏怏不快。

見路邊有一顆被什么動物咬殘了的馬兜苓，好歹拔下回去交給老師。

鬼谷先生看著點點頭：

“此草為羊所喜，為馬所惡，所以日后你將‘遇羊而菜，逢馬則敗’。

這上面還孕育十三朵花，預(yù)示你有十三年的榮華富貴。

當然，這只是預(yù)測，并非定數(shù)，但你須切記：

得志之后，不要狂妄得目中無人，欺人者，終被人欺。

謹尊吾言，富貴壽命，可保長久，勉之，勉之！”

鬼谷先生確實判斷的很“準”，龐涓的后來一如所卜。

但他那是為自己所熟悉的學(xué)生推斷的，后世竟以此把他推崇為算命先生們的“祖師”。

妄言世人榮窮、生命，豈不謬哉？