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在后世，洪荒這個體系沒有被絕大多數(shù)人認同的原因有很多，一個是傳統(tǒng)文學不容忍，而佛教徒不接受，其實也是一個重要的原因，而佛教徒不接受的原因，很大程度上是對準提道人的身份上不認同。畢竟這位大佬，在任何傳說當中的出場幾率都不高，貿(mào)貿(mào)然就抬到了這個位子上面，誰都不會接受。

但默言現(xiàn)在既然就弄出了洪荒這本書，自然要把這個話說圓了，要是連菲兒一個人都說服不了，又怎么能說服其他的人呢？

所以菲兒一開口，默言就笑著說到：“要說到準提道人，其實還有另外一個身份需要提一下，不知道菲兒先生對于菩提老祖這個人物，有沒有了解？”

“你是說西游記里面孫悟空的師傅菩提老祖？”菲兒不知道默言怎么又把西游記給扯出來了，于是皺著眉頭問道。

“對，我說的就是這么一個人物。在西游記里面，菩提老祖這個人物出現(xiàn)得很突兀，沒有來歷，也沒有去路。但他的所作所為，卻是在為西游布局，這點上菲兒先生應該沒有什么疑問吧？”默言說到。

“這點不錯，要是沒有菩提老祖這么一個人物，孫悟空也不可能學得到那么多的本事，自然也就不能成為西游的護法者，而西游也就施展不開。”菲兒點頭承認。

“西游對于佛教是有大好處的，也就只有這樣，佛教才能夠進入到東方世界，在這個時代之前，佛教在中原并不占據(jù)優(yōu)勢地位，但在西游之后，佛教卻比起道教來更加的昌盛，這點想必菲兒先生應該不會否認吧。”

“不對，默言，你這點上就說得不對了，自從西漢末年佛教就進入中原了，興盛起來的時候也不是唐朝，而是南北朝，真正鼎盛的時候，才是隋唐。”菲兒反駁的說到。

“菲兒，我們現(xiàn)在說的并不是歷史，而是神話，神話這種東西，對于年代什么的，都是忽略的，南北朝離著唐朝也不算遠，而唐朝也是佛教真正鼎盛的時候，所以這樣說，基本上也沒有太大錯誤。

要是洪荒寫的是正史，那也就不會有那么多神話人物了，我寫這本書，最主要的事情是要把神話里面的人物徹底梳理起來，不讓這些人物的來歷變得混亂。所以自然是和正史上有些出入，我從一開始就沒有說洪荒是正史，而是說這是小說。而事實上神話故事里面的人物，出生絕大多數(shù)都是小說，我這也算是一脈相承。”要真正在菲兒面前討論正史功底，默言可沒有那個底氣，所以干脆就把小說的本質(zhì)給抬了出來。

聽到默言這話，菲兒也是一愣，繼而也笑了：“也是，本來神話就是荒誕的東西，又怎么可能和正史比較？那么默言你還是接著說菩提老祖的事情吧。”

好在菲兒也不強求，站在小說作者的位子，多少也是能夠理解默言的心思。要是換了一個虔誠的佛教徒，并且對小說沒有什么概念，那么默言單單是議論佛教始祖這個話題，就不會有人給他好臉色看。

而現(xiàn)在聽到菲兒讓自己繼續(xù)說菩提老祖，默言也松了一口氣，趕忙把菩提老祖的設定給說了出來：“菩提老祖在西游記里面，是最為神秘的一個人，但他的本事，卻絕對不算小。孫猴子在他那里學了點功夫，就可以和天上的天兵天將大打出手，甚至連玉皇大帝都不放在眼里。

我們可以說玉皇大帝是做天帝的，功夫上不高也說得通。但是他能和二郎神打得不分勝負，這就是最奇怪的事情。菲兒你也應該知道二郎神的來歷，二郎神的身份可不簡單，他不但是玉帝的外甥，還是玉鼎真人的徒弟，就算是封神演義當中，他也是一個厲害的人物。雖然后面一樣的是上了封神榜，但他的實力卻沒有多少缺失，因為他是以肉身上榜，比起那些以真靈上榜的神仙，實力上不會有太多的壓制。

從封神到西游，這里面有多少時間，二郎神的實力肯定還有提高，但就是這么一個牛人，對上孫悟空的時候，卻打得旗鼓相當。孫悟空的實力，差不多就能算得上是闡教三代弟子當中的佼佼者。

但是闡教的那些人物，三代當中就算是洪荒走過來的也不稀奇。雖然孫悟空的出生也很高，是補天石的遺留，但他出生的時間太晚，要是沒有一個好的師傅，怎么可能有那么高的實力？

所以，他的師傅菩提老祖的身份，就很有問題。這么一個大人物，沒有來頭，沒有去路，本就是奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身，這一切就能說清楚了。”

“默言你的意思是，這個菩提老祖，其實就是準提道人的化身？要這樣說，也能說得清楚，但是為什么就不能是接引佛主，或者是燃燈過去佛呢？”菲兒提出疑問。

“接引是阿彌陀佛，作為佛教的面皮，親自去教導孫悟空，那樣意圖太明顯了，不利于接引的形象。而燃燈過去佛，雖然是佛主，但是他的實力卻沒有高到那個程度。燃燈的原型，是闡教大師兄，但卻不是闡教十二金仙。

所以他的確有實力，可以壓制其他十二金仙，但是他僅僅是元始天尊的弟子，也就可以證明他沒有成圣，要是成圣，他就不可能在元始天尊下面當?shù)茏印Ｓ穸φ嫒艘彩顷U教十二金仙，但他教導楊戩從封神之前就開始了，那么多年的教導，要僅僅是燃燈教導幾百年的弟子就可以超越，玉鼎真人真就是白混了那么多年。他們之間的實力，不可能差距那么大。

而佛教當中有這個能力的，除了接引佛主，也就剩下一個準提道人，也就只有圣人，才有這樣的能力。所以菩提老祖，必定就是準提，而不是燃燈或者接引。最最重要的是，準提道人的身份，在外界流傳并不多，世人只知道阿彌陀佛，又有幾個人知道準提道人？用現(xiàn)代的說法就是接引佛主是門面，準提道人是管家，兩個圣人不分彼此，才能把佛教發(fā)展壯大。”