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不勞而獲意味著不用付出也可以得到回報。這預示著三個結果：

一是懶惰。只想等待著收獲。人一旦陷入懶惰的漩渦便無法自拔。它一點點噬嚙著人性的其他美德，一點點蠶食著人的意志，直到一個人生被徹底瓦解。消磨怠日，面對挫折困難不再有任何抵抗能力。“四體不親，五谷不分”，沒有任何自力能力，只能寄食度日，或是在貧窮中茍延殘喘，或是揮霍親屬的財產在畸形的心態里放縱。

二是冷漠。不勞而獲體味不到勞動的艱辛，更體會不到收獲的喜悅。任何饋贈于他的禮物他也不會理解其中的價值和意義，而是把衣服、食物看成理所當然的接受。沒有感恩的心，感情也就沒有任何溫度。

三是自私。只知道自我的享用，不論有沒有富余，絕不會想到留給別人，物質財富如此，精神境界也是如此。不會體諒別人，只知道自我為中心的權利、利益、情感的支配。

不勞而獲在社會上有兩類代表人物，一類是有勞動能力而不愿勞動的乞丐，一類是由勞動能力而只知揮霍的敗家子。雖然地位不同，但實質都一樣。

【國學故事】

粗茶淡飯礪壯志：宋代大政治家范仲淹，年輕時就立志報國，但因家境貧寒，上不起學，只好到僧舍中去讀書。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀飯，第二天粥凍了以后，用刀劃成幾塊，早晚食一次；沒有菜，就用鹽水泡野薺，切上幾十段佐餐。一個朋友的兒子見他生活太苦，就送去好酒佳肴，再去看他時，送去的食物都原封不動。范仲淹解釋說：“我并非不感激令尊的厚意，但既立志報國，就要準備吃苦，現在貪圖好吃的，將來怎么能去吃苦呢？”

【文化常識】

文學的起源：文學作為一種文化樣式，一種語言藝術，其起源問題眾說紛紜。綜合這些觀點，主要有模仿說、巫術說、游戲說、勞動說。模仿說認為，文學藝術起源于人類的模仿本能，文學藝術是人對自然和社會的模仿的結果；巫術說認為文學藝術起源于原始巫術的思維和儀式活動之中；游戲說認為文學藝術產生于原始人的游戲沖動和游戲活動；勞動說認為文學藝術起源人類的生產勞動。其中，勞動說是一個較有影響的說法。魯迅先生在《門外文談》中也曾表達過文藝起源于勞動的觀點，他說：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫到‘杭育杭育’，那么，這就是創作；大家也要佩服，應用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學；他當然就是作家，也是文學家，是‘杭育杭育派’。”這句話的意思很明顯，是說文學是勞動的需要，是在勞動中產生的。

【相關閱讀】

柳宗元《捕蛇者說》；李紳《憫農》

2、《生民》：成人不自在，自在不成人

【原文】

生民

厥初生民(1)，時維姜嫄(2)。生民如何？克禋克祀(3)，以弗無子(4)。履帝武敏歆(5)，攸介攸止，載震載夙(6)。載生載育，時維后稷(7)。

誕彌厥月(8)，先生如達(9)。不坼不副(10)，無菑無害(11)，以赫厥靈。上帝不寧(12)，不康禋祀(13)，居然生子。

誕寘之隘巷(14)，牛羊腓字之(15)。誕寘之平林(16)，會伐平林(17)。誕寘之寒冰，鳥覆翼之(18)。鳥乃去矣，后稷呱矣(19)。

實覃實訏(20)，厥聲載路(21)。誕實匍匐(22)，克岐克嶷(23)，以就口食(24)。蓺之荏菽(25)，荏菽旆旆(26)。禾役穟穟(27)，麻麥幪幪(28)，瓜瓞唪唪(29)。

誕后稷之穡(30)，有相之道(31)。茀厥豐草(32)，種之黃茂(33)。實方實苞(34)，實種實褎(35)。實發實秀(36)，實堅實好(37)。實穎實栗(38)，即有邰家室(39)。

誕降嘉種(40)，維秬維秠(41)，維麇維芑(42)。恒之秬秠(43)，是獲是畝(44)。恒之穈芑，是任是負(45)，以歸肇祀(46)。

誕我祀如何？或舂或揄(47)，或簸或蹂(48)。釋之叟叟(49)，烝之浮浮(50)。載謀載惟(51)，取蕭祭脂(52)。取羝以軷(51)，載燔載烈(54)，以興嗣歲(55)。

卬盛于豆(56)，于豆于登(57)，其香始升。上帝居歆(58)，胡臭亶時(59)。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今(60)。

【注釋】

1厥初:其初。