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5薄言：語助詞。追：餞行。綏：安撫。

6淫：大。威：道德。淫威：大德，引申為優待。孔：非常，很。夷：大。

【經典原意】

客人來了客人來了，騎著白馬。服飾華貴容儀肅穆，隨從的人也都彬彬有禮。

客人住了兩夜。繼而住了四宿。拿根繩索來，把馬系住了。

將要送別他們，左右的人安慰著他們。既有這樣的大德，神靈會降下更多的福慶。

【當代闡釋】

仁者無敵

痛苦的離別，讓人產生難以割舍的依戀。為了緩解愁云慘淡的心情，人們喜歡再三挽留，雖然那僅僅是暫時的拖延，離別總會來到，但與其痛苦的清醒，不如快樂的麻醉。

于是，我們不斷看到，剛剛別離的戀人卻在已經啟動的火車后緊緊擁抱；遠的快要淡出視線的兒女，卻又帶著滿臉淚痕匆匆奔跑回來，抱住父母，似乎再也不分開。哪怕是初次見面、相識恨晚的朋友，也要再三挽留，接續溫暖的感覺。

《有客》描寫到，為了挽留客人，他們將馬兒緊緊綁住。只要馬兒還在，他們的客人就無法遠走。苦心經營里面充滿真誠。

中國禮儀在待客上規矩多多，飲茶倒酒，一招一式，無不隱藏了深深寓意。挽留客人，是一種基本的待客之道。雖然對于生性灑脫的人來說，這無異于繁文縟節。

但在挽留的背后，卻是做人的道理——待人真誠。

真誠首先是尊敬。人皆有自尊。雖然我們講究寬容，但不會是無休止的寬容。愛人之人方有人愛，付出才能得到回報，尊敬別人才是尊敬自己。遠道而來的客人，鞍馬勞頓，細心地照顧好客人的飲食起居。在客人離去的時候，再三挽留，以示真誠。這都是一種尊敬。客人眾多，高貴的，低下的，富有的，貧窮的，一視同仁，將尊敬別人為起點。有選擇的尊敬是種諂媚，泛愛眾人才是真誠。

真誠還是濃濃的愛意。這種愛意如涓涓細流，潤人心田。哪怕是已經形式化的挽留送別，只要有愛意，形式就不再空洞蒼白。“仁義之人,其言藹如”，同樣可以令客人感動不已。仁者無敵。仁愛是最容易溝通連接的方式。

【國學故事】

十里桃花，萬家酒店：李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去安徽涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白欣然而往。見汪倫乃是涇川豪士，為人極其熱情好客，倜儻不羈。于是李白就問他，那十里桃園和萬家酒家在什么地方？汪倫哈哈笑著說：“桃花，是一座潭水的名字，并沒有桃花；萬家呢，是因為酒店主人姓萬，并不是有一萬家酒店。”引得李白大笑不止。停留數日離去，臨行的時侯，寫下了著名的《贈汪倫》一詩贈別。

【相關閱讀】

王維《送元二使安西》；李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

七、逝將去女，適彼樂土——苦難的征服

導讀：艱難困苦，玉汝于成

每個人都想自己的生命能夠一帆風順，盡善盡美，但艱難困苦如影隨形，每時每刻，你都有可能與它撞在一起，或許會碰撞出燦爛的光明，或許會遍體鱗傷。不論怎樣，你仍然要等待下一次的不期而遇。

很多時候，艱難困苦如同宿命，注定了你無法逃避。

《小星》描寫的是一個小官吏的痛苦生活。夜晚，三三五五顆小星，在天空閃著昏黃的光芒。此時的人們應該都在睡夢里，或許還做著甜蜜的夢。忽然，塔塔的腳步聲打碎了這夜里的寧靜，一個小官吏，手里抱著被子，滿臉的疲倦，睡眼朦朧，但仍在不停地走著。小官吏為了公差不得不在這夜幕下趕路，長久遭受此苦的他不禁抱怨，自己的命怎么就和別人不一樣呢？但人在屋檐下，不得不低頭。在那個不平等的社會，抱怨終究沒有太多意義。

小官吏的痛苦生活還僅僅是忙碌。《何草不黃》中征人的痛苦簡直就是災難了。世上沒有不黃不枯的草，也沒有不凋不謝的花。但征人的勞苦奔波卻日復一日，年復一年，沒有止歇。他們終年勞累奔波，在寬寬的大道上往來奔馳。他們不是野獸，但卻要當牛做馬，在曠野里受這無盡的痛苦。他們不禁問自己：“哀我征夫，獨為匪民”，為什么我們征人就不是人呢？他們知道有人錦衣玉食，作威作福。而自己衣不遮體，食不果腹，奔勞終年。