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一只踽踽獨(dú)行的狐貍，孤單地走在河邊。凄涼的情緒透露出兩人的分離。她思念自己的丈夫，渴望夫妻團(tuán)圓；她擔(dān)心自己的丈夫，擔(dān)心他沒(méi)有衣帶、沒(méi)有衣服，怕他凍著，也怕他餓著。一個(gè)典型溫柔賢惠的妻子形象。

狐貍是女子的代指，嬌小柔媚的妻子孤苦伶仃，少人關(guān)愛(ài)，少人照顧，卻仍然在牽掛著遠(yuǎn)方的丈夫。我們很容易為之感動(dòng)。不為別的，就因?yàn)槟欠萃业膾炷睢?

人性中都有自私的成分。愛(ài)情同樣是自私的，它不允許他人染指、占有。但這種自私的心理只針對(duì)于愛(ài)情。愛(ài)情的自私并不否認(rèn)人性的寬容。如同一個(gè)對(duì)待自己嚴(yán)格苛刻的人卻會(huì)對(duì)他人充滿(mǎn)包容一樣。

愛(ài)情本身又是一種奉獻(xiàn)，需要彼此的奉獻(xiàn)。綿綿不絕的愛(ài)意，積極熱心的問(wèn)候關(guān)懷，無(wú)人處的默默祝福，都是一種奉獻(xiàn)。

在愛(ài)中克服個(gè)人私念，投入全身心的精力、甚至生命，那便是一種崇高的愛(ài)。項(xiàng)羽垓下之圍，四面楚歌，哀嘆大勢(shì)已去，唱出蒼涼悲壯的《垓下歌》。隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，以斷項(xiàng)羽后顧之私情，激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志，希冀勝利突圍，能保項(xiàng)羽一條性命。她為了項(xiàng)羽而自殺，也為了高于愛(ài)情的崇高目的而自殺。

平常人的生活不會(huì)經(jīng)歷如此大風(fēng)大浪去鑒證愛(ài)情的無(wú)私。我們只需要在粗茶淡飯，點(diǎn)點(diǎn)瑣碎上發(fā)現(xiàn)彼此的關(guān)懷與體貼，那就是無(wú)上的愛(ài)情了。

【國(guó)學(xué)故事】

月下老人：自古來(lái)流傳這樣一個(gè)古老的傳說(shuō)，唐朝韋固在一個(gè)月色皎潔的夜晚，遇到一位老人(即后來(lái)的月下老人)，老人告訴他姻緣天定。韋固不解地問(wèn)：我的妻子在哪里？老人說(shuō)：現(xiàn)在只有三歲，城北賣(mài)菜陳氏的女孩子就是。韋固不相信，不過(guò)還是前去看一看，只見(jiàn)那個(gè)女孩子很丑，他就讓奴仆用劍刺傷女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰將養(yǎng)女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問(wèn)其中緣由，王氏回答說(shuō)：我是郡守的女兒，父親死在任上，小時(shí)候乳母賣(mài)菜撫養(yǎng)我，被賊人刺傷，傷痕還在。韋固心里愧疚，后遂成為恩愛(ài)夫妻，白頭偕老。緣訂三生，夫妻是前世修來(lái)的緣分，是月下老人牽就紅絲，綰就一世情緣，使有緣之人終成眷屬。

【文化常識(shí)】

古人衣服：古人穿的短上衣叫“襦”。冬天則穿裘、袍等。 平民通常只能穿褐或布衣。上古沒(méi)有棉花，布也是毛或麻制成的，但比褐要細(xì)一些，所以成為讀書(shū)而未做官的人的常服，因此，“布衣”也就成了這些人的代稱(chēng)，后世又多指一般平民。古人穿的下衣主要有裳(cháng)、绔(ku)、裈(kun)等。裳就是裙子，古代男子也穿裙子。裈與現(xiàn)在的褲子差不多。

【原文】

無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？七兮(1)。不如子之衣(2)，安且吉兮(3)？

豈曰無(wú)衣？六兮(4)。不如子之衣，安且燠兮(5)？

【注釋】

1 七:虛數(shù),言衣之多。

2 子:第二人稱(chēng)的尊稱(chēng)、敬稱(chēng),此指制衣的人。

3 安:舒適。吉:美,善。

4 六:均為虛指。

5 燠(yu):暖熱。

【經(jīng)典原意】

難道說(shuō)我沒(méi)衣服穿？已經(jīng)有很多件了。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。

難道說(shuō)我沒(méi)衣服穿？已經(jīng)有很多件了。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。

【當(dāng)代闡釋】

因?yàn)閻?ài)才有唯一