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風(fēng)起于東北，白日降雪，沙雪混沌，揚(yáng)塵翳空，風(fēng)吼似萬獸哀鳴。三月己己，夜五

更，大霧彌漫，遮天蔽日，雷聲陣陣，如仙家呵斥懲戒，夙日不斷。及夏，淫雨霏

霏，連陰不解，夏行秋令，四季顛倒。而冬，冰雹傷稼，二十余日不霽，雪深丈

余，大風(fēng)發(fā)屋折木，諸末世之相，不可勝數(shù)。

靖康二年，二圣北狩，世祖登基，初，心灰意冷，渾噩不知天命。行及亳州，

夢紫氣墮于明道宮，遣人訪之，答曰并無異常之象。-連數(shù)夢，皆夢于此。世祖奇

而親至，遂見此宮大不同于往日，金光迸現(xiàn)，紫氣逼人，神煙裊裊，仙樂陣陣。問

及左右，左右皆日不得見，與尋日無二也。

世祖得悟，私至宮內(nèi)，宮內(nèi)左進(jìn)一九龍井，隱有雷霆之音。世祖捉而入井，初

不得路，復(fù)行十步，豁然開朗，或天，或地，或山，或水，井內(nèi)竟自成世界。一道

衣老者現(xiàn)，喝曰:“吾三清也，道號機(jī)子，三百六十分位神仙之首也。汝自為天

子，卻漸失天命也!”

世祖躬而問之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能奪其魂。何

也?蓋因其人，身負(fù)華夏千年之傳承也。鬼神皆傳承所化，豈能傷之哉?傳承何

也?傳承即萬民也!

先輩篳路藍(lán)縷，以啟山林，方有尺寸之地。后輩或傳千年文華以開民智，是故天命

之人自有大智者輔之?；蚍晷U族，天下鼎沸，自有好漢別親離子，慨然以赴，臨刀

山而無懼，渡火海亦從容。是故天命之人自有猛士保之。.

啟民智者萬千，人可懷念--二，難懷萬千矣。夫勇者萬千，史書可志一二，難

志萬千哉!汝自承天命，當(dāng)知繼華夏萬民之志也!刀斧加萬民之痛，當(dāng)若加汝身之

痛;饑餒臨萬民之腹，當(dāng)若臨汝身之腹也!非承天命方可得天下，實(shí)乃代萬民者方

可得天命耳!汝自去代萬民抗刀兵之災(zāi)，承百姓避饑餒之禍，則天命自在身也。”

世祖大悟，三拜而出，遂立志紹興，不負(fù)萬民，承華夏之傳承

--《北宋志異:三清、四御篇》卷一

討口彩

建炎二年，世祖幸南陽，政通人和，萬物復(fù)蘇。宗弼畏世祖潛龍之資，點(diǎn)北

地之兵欲破之，然軍議無良策。彼秦會之為完顏昌幕僚，宗弼惜檜之才，出則寶馬

香車之奢以侍奉，入則鮮肥滋味之享以供養(yǎng)。每有大事，必躬而詢之。

檜貪富貴，遂遺三計(jì)于昌、宗弼，成其侵南策也。臨行囑宗弼曰:“主自英

武，然南人文華千年，底蘊(yùn)深厚，必有所持也。主當(dāng)廣開言路，習(xí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，切莫

橫遭異禍?！弊阱鰬?yīng)之，不以為然也。

夙日，宗弼寇掠南陽，燒殺擄掠，屠戮百姓，左右勸之:“會之言于我等，

南陽此地天子駕臨，必有靈氣，切莫戕害生靈，免遭橫禍?！弊阱雒甓粣?“南

人迂腐怯懦，無稽之甚，文華之言，陳年舊事矣!太祖騎射起家，吟詩誦書焉得主

北地耶?吾為狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以習(xí)為?”左右喏喏不敢

言。

南陽有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙氣氤氳。山

中有虺，五百年化為蛟，后修煉千年，不得正果。恰逢世祖臨南陽，得此大機(jī)緣而

得悟，月余便走蛟而起，意欲化龍。然走蛟化龍需借人之力，臨空中而望眾人，眾

人指日:“此龍也”，則化龍成。夫人者，萬物之靈也，出言皆含因果，敬人如敬

己，惡語必反噬，遂民間傳走蛟--說亦為討“口彩”。

時(shí)逢宗弼于平地軍議，南陽久攻不克，心緒煩惱日甚。忽金光閃動，祥云密

布，雄馬膝跪嘶鳴，壯騾伏地嗚咽，鷹隼啼走，一巨蚺現(xiàn)，盤桓于空。宗弼大驚，

抽刀怒指，喝日:

“何方妖物，何故擾我軍心?

蛟龍大怒，日:“吾龍也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱

我?汝蠻夷之輩，不學(xué)無術(shù)，既入華夏，何以不識華夏文字，承華夏傳統(tǒng)?圣人有

教無類，從不以血脈而輕爾等，大道三千皆可習(xí)之，汝受教則為華夏子弟也!然爾

等人面獸心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾觀爾等不過冬末之

殘冰，自認(rèn)可比寶玉，然天寒尚可，天暖則銷聲匿跡矣!可嘆秦檜那般華夏兒女，

圖一時(shí)之享樂，獻(xiàn)毒策謀害君父，自甘蠻夷，不以為恥，反以為榮，真教化之?dāng)☆?

也。如今天下將暖，吾試觀汝等殘冰何處依存!”

言畢，龍吟震天，--聲則飛沙走石，遮天蔽日，二聲天降暴雨，平地生雷，三

聲地動山搖，泥彈自天而墮。三聲畢，緩緩而晴，風(fēng)淡云輕，蛟龍蹤影全無，然宗

弼之將校多卒于泥彈之威。

-《北宋志異:地神、散仙篇》卷八

烈士神廟

建炎四年，堯山大勝，金人亡去，有百姓逐水相聚，錯落成村，或樵或耕，休

養(yǎng)生息。及五年春，人口漸興，炊煙裊裊而起，花甲蒙蔭而有所終，垂髫相戲而有

所養(yǎng)。青壯巧婦懷夢而勤之，面若有光。

時(shí)有稚子三五，臨竹馬以戲青梅，執(zhí)粘桿或捉紙鳶。忽陰風(fēng)起，乘紙駕而去，

群童大亂，呼喚逐之，跌撞扶持，含淚疾走而不得，未幾，紙鳶不得見也。群童失

鳶，若失至寶，或滾伏于地，或泣涕而啼，或頓足捶胸，或抱頭不語。須臾，群童

饑餒欲歸，然不得路也。

天色漸暗，有野獸咆哮于林，群童慌而走之，目難視物，襤褸難行。咆聲愈大，-

童失禁而泣，有悉索聲綴于群童身后。及夜深，群童無力，咆聲愈大，悉索聲處有

綠光現(xiàn)，狀若二目，似狼似虎。群童大駭，尖叫號之，呼爹喚娘，尋叢欲藏而不

得。綠目漸近，咆聲現(xiàn)貪婪之音，腥風(fēng)陣陣而起。.

忽一物破空而來，擊綠目而斃，野獸慘聲連連，一大漢于半空現(xiàn)，聲若巨鐘，

大喝日:“何方犬豸，欲傷我子弟耶?“獸驚而亡走，腥風(fēng)平，咆聲止。大漢呼朋

喚友，抱群童而去。童若身處父兄之懷，心中大定，饑?yán)Ы患樱鹚?。夢中?

官兵數(shù)人望童而笑，或撫童頂樂之，或執(zhí)瓜果雞脯相戲，官兵、群童皆開懷焉，事

畢，--漢指歸鄉(xiāng)道路于童，官兵散去也。

次日，群童漸醒，起而視之，身處一廟中也。童擇路歸村，村民大喜。及歸

家，父斥罵而母憐愛，童以前事種種相對。父母大驚，串聯(lián)村民訪廟。時(shí)有高僧，