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青年：……現在您又用了“勇氣”這個詞啊。

哲人：是的，阿德勒心理學就是勇氣心理學。你之所以不幸并不是因為過去或者環境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”。

你的人生取決于“當下”

青年：獲得幸福的勇氣……

哲人：還需要進一步說明嗎？

青年：不，請等一等。我好像有點兒亂了。首先，先生您說世界很簡單，它之所以看上去復雜是因為“我”的主觀作用。人生本來并不復雜，是“我”把人生弄得復雜化了，故而很難獲得幸福，您是這個意思嗎？

而且，您還說應該立足于目的論而不是弗洛伊德的原因論；不可以從過去中找原因；要否定精神創傷：人不是受過去原因支配的存在，人是為了達成某種目的而采取行動的。這些都是您的主張吧？

哲人：是的。

青年：并且您還說目的論的一大前提就是“人可以改變”，而人們時常在選擇著自己的生活方式。

哲人：的確如此。

青年：我之所以無法改變正是因為我自己不斷下定“不要改變”的決心。我缺乏選擇新的生活方式的勇氣，也就是缺乏“獲得幸福的勇氣”。正因為這樣，我才會不幸。我以上的理解沒有錯吧？

哲人：沒錯。

青年：如此一來，問題就變成了“怎樣才能改變生活方式”這一具體策略。這一點您并未說明。

哲人：的確。你現在首先應該做的是什么呢？那就是要有“擯棄現在的生活方式”的決心。

例如，你剛才說“如果可以變成Y那樣的人就能夠幸福”。但像這樣活在“如果怎樣怎樣”之類的假設之中，就根本無法改變。因為“如

果可以變成Y那樣的人”正是你為自己不做改變找的借口。

青年：為不做改變的自己找的借口？

哲人：我有一位年輕朋友，雖然夢想著成為家，但卻總是寫不出作品。他說是因為工作太忙、寫的時間非常有限，所以才寫不出來作品，也從未參加過任何比賽。

但真是如此嗎？實際上，他是想通過不去比賽這一方式來保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評價，更不愿去面對因作品拙劣而落選的現實。他只想活在“只要有時間我也可以、只要環境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中。或許再過5年或者10年，他又會開始使用“已經不再年輕”或者“也已經有了家庭”之類的借口。

青年：……他的心情我非常了解。

哲人：假若應征落選也應該去做。那樣的話或許能夠有所成長，或許會明白應該選擇別的道路。總之，可以有所發展。所謂改變現在的生活方式就是這樣。如果一直不去投稿應征，那就不會有所發展。

青年：夢也許會破滅啊！

哲人：但那又怎樣呢？應該去做——這一簡單的課題擺在面前，但卻不斷地扯出各種“不能做的理由”，你難道不認為這是一種很痛苦的生活方式嗎？夢想著做家的他，正是“自己”把人生變得復雜繼而難以獲得幸福。

青年：……太嚴厲了。先生的哲學太嚴厲了！

哲人：或許是烈性藥。

青年：的確是烈性藥！

哲人：但是，如果要改變對世界或自己的看法（生活方式）就必須改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式。請不要忘記“必須改變”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新選擇生活方式就可以了。雖然可能是很嚴厲的道理，但也很簡單。

青年：不是這樣的，我所說的嚴厲不是這個意思！聽了先生您的話，會讓人產生“精神創傷不存在，與環境也沒有關系；一切都是自身出了問題，你的不幸全都因為你自己不好”之類的想法，感覺就像之前的自己被定了罪一般！

哲人：不，不是定罪。阿德勒的目的論是說：“無論之前的人生發生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。”決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己。

青年：您是說我的人生決定于此時此刻？

哲人：是的，因為根本不在于過去。

青年：……好吧。先生，我不能完全同意您的主張，我還有很多不能接受和想要反駁的地方。但同時您的話也值得思考，而且我也想要進一步學習阿德勒心理學。今晚我就先回去了，下周什么時候再來打擾您。今天若再繼續下去，我的腦袋都要炸啦。

哲人：好的，你也需要一個人思考的時間。我什么時候都在這個房間里，你隨時可以來。謝謝你今天的到來，我期待著我們下一次的辯論。

青年：最后我還要說一句。今天因為辯論太過激烈，所以我也許說了一些失禮的話，非常抱歉！

哲人：我不會在意的。你可以回去讀一讀柏拉圖的對話篇。蘇格拉底的弟子們都是在用非常直率的語言和態度在與蘇格拉底進行討論。對話原本就應該這樣。

第二夜

一切煩惱都來自人際關系

青年非常守約，剛好一個星期之后再次來到哲學家的書房。其實他自上次回去兩三天之后就迫不及待地想要過來。但深思熟慮之后，青年的疑問變成了確信。也就是說，目的論之類的學說只是一種詭辯，精神創傷確實存在。人既不可能忘記過去，也不可能從過去中解放出來。他今天就要把那位怪異的哲學家駁得體無完膚，一切爭論都將在今天結束。

為什么討厭自己？

青年：先生，上次之后我冷靜地想了很多，但還是不能同意先生的主張。

哲人：哦，哪里有疑問呢？

青年：例如，前幾日我承認自己討厭自己，無論如何都只能看到缺點，實在找不到喜歡自己的理由。但是，我也很想能夠喜歡自己。

先生您什么都用“目的”來進行解釋，那您說說我討厭自己究竟有什么目的、有什么利益呢？討厭自己不會有任何好處吧？

哲人：的確。你感覺自己沒有任何優點，只有缺點。不管事實如何，就是這樣感覺。也就是自我評價非常低。問題是，為什么會那么自卑，為什么會那么低估自己呢？

青年：那是因為事實上我本來就沒有什么優點。

哲人：不對。之所以只看到缺點是因為你下定了“不要喜歡自己”的決心。為了達到不要喜歡自己的目的，所以你才只看缺點而不看優點。首先請你理解這一點。

青年：下定不要喜歡自己的決心？

哲人：是的。因為不去喜歡自己是一種對你而言的“善”。

青年：到底為什么？為了什么？

哲人：這也許就要問你自己了。你究竟認為自己有什么缺點呢？