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青年：先生也許已經注意到了。首先要說的就是我這性格——對自己沒有自信，對一切都持悲觀態度；還有就是太過固執；非常注重別人的看法，而且總是活在對別人的懷疑之中；不能活得自然，總覺得像是在演戲。而且，如果只是性格倒還好，自己的長相和身材也沒有一樣讓人滿意的。

哲人：如果像這樣繼續議論缺點的話，心情會怎樣呢？

青年：您可真是殘忍啊！那當然會不愉快啦！誰都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身邊有這么一個自卑而又麻煩的人，我也會不喜歡他。

哲人：的確，結論似乎已經出來了。

青年：是什么？

哲人：如果以你為例不好理解的話，那我就舉一個別人的例子。我也曾在這個書房里進行過簡單的心理輔導。那己經是多年前的事情了，那時來了一位女學生。是的，她當時就坐在你現在坐的這把椅子上。

她的苦惱是害怕見人，一到人前就臉紅，說是無論如何都想治好這種臉紅恐懼癥。所以我便問她：“如果這種臉紅恐懼癥治好了，你想做什么呢？”于是，她告訴我說自己有一個想要交往的男孩。雖然偷偷喜歡著那個男孩，但她還沒能表明心意。她還說一旦治好臉紅恐懼癥，就馬上向他告白，希望能夠交往。

青年：哎呀，多好啊！很符合女學生的話題。為了向意中人告白，首先必須治好臉紅恐懼癥。

哲人：事情果真如此嗎？我的判斷是并非如此。為什么她會患上臉紅恐懼癥呢？又為什么總是治不好呢？那是因為她自己“需要臉紅這一癥狀”。

青年：不不，您在說什么呢？她不是說非常希望能治好嗎？

哲人：你認為對她來說最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？當然是被自己喜歡的男孩拒絕了，是失戀可能帶來的打擊和自我否定。因為青春期的失戀在這方面的特征非常明顯。

但是，只要有臉紅恐懼癥存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因為這個臉紅恐懼癥”這樣的想法來進行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇氣或者即使被拒絕也可以說服自己；而且，最終也可以抱著“如果治好了臉紅恐懼癥我也可以……”之類的想法活在幻想之中。

青年：那么您是說她是為了給無法告白的自己找一個借口或者是怕被拒絕才捏造了“臉紅恐懼癥”。

哲人：直率地說就是如此。

青年：有意思，真是有意思的解釋。但是，如果真是這樣的話，那豈不是根本沒辦法治好嗎？那不就是她一方面需要“臉紅恐懼癥”，另一方面又為其苦惱嗎？煩惱永遠不會消失。

哲人：所以，我跟她進行了下面的對話。

“臉紅恐懼癥這樣的病很好治。”

“真的嗎？”

“但我不會給你治。”

“為什么？”

“因為你是靠著臉紅恐懼癥才能讓自己接受對自我或者社會的不滿以及不順利的人生。你還要用’這都是因為臉紅恐懼癥‘之類的話來安慰自己呢。”

“怎么……”

“但是，如果我給你治好了臉紅恐懼癥，事態也沒有任何變化的話，那你會怎么做呢？你一定會再次跑來對我說’請讓我再患上臉紅恐懼癥‘吧。那我可就真的束手無策了。”

青年：哦。

哲人：這種情況不只限于她。考生會想“如果考中的話人生就會一片光明”，公司職員則會想“如果能夠改行的話一切都會順利發展”。但是，很多情況下即使那些愿望實現了，事態也不會有太大的變化。

青年：的確。

哲人：當有人上門求治“臉紅恐懼癥”的時候，心理咨詢師絕對不可以為其治療，如果那樣做的話就更難康復了。這就是阿德勒心理學的主張。

青年：那么，具體怎樣做呢？聽了病人的煩惱后就放置不管嗎？

哲人：她對自己沒有自信，始終抱著“如果這樣，即使告白也肯定會被拒絕，到時候就會更加沒有自信”這樣的恐懼心理，所以才會制造出臉紅恐懼癥這樣的問題來。我所能做的就是首先讓其接受“現在的自己”，不管結果如何，首先讓其樹立起向前邁進的勇氣。阿德勒心理學把這叫作“鼓勵”。

青年：鼓勵？

哲人：是的。關于其具體內容，在接下來的辯論中我會進行系統的說明。現在還不到這個階段。

青年：只要您會詳細作出說明就好。“鼓勵”這個詞我先記下了……那么，最后她怎么樣了呢？

哲人：與朋友一起和那個男孩出去玩兒，最終那個男孩先向她告白了。當然，她再也沒到這個書齋來過，我也不知道她的臉紅恐懼癥后來如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。

青年：肯定不再需要了。

哲人：是的。那么，接下來我們根據她的事情來考慮一下你的問題。你說你現在只能看到自己的缺點，根本無法喜歡自己。而且你還說過“誰都不愿意跟我這種乖僻的人交往”吧？

就這些吧。你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點就是不肯去喜歡自己呢？那是因為你太害怕被他人討厭、害怕在人際關系中受傷。

青年：那是怎么回事呢？

哲人：就像有臉紅恐懼癥的她害怕被男性拒絕一樣，你也很害怕被他人否定。害怕被別人輕視或拒絕、害怕心靈受傷。你認為與其陷入那種窘境倒還不如一開始就不與任何人有關聯。也就是說，你的“目的”是“避免在與他人的關系中受傷”。

青年：……

哲人：那么，如何實現這種目的呢？答案很簡單。只要變成一個只看自己的缺點、極其厭惡自我、盡量不涉入人際關系的人就可以了。如此一來，只要躲在自己的殼里就可以不與任何人發生關聯，而且萬一遭到別人的拒絕，還可以以此為理由來安慰自己。心里就會想：因為我有這樣的缺點才會遭人拒絕，只要我沒有這個缺點也會很討人喜歡。

青年：……哈哈，還真被您一語道破了！

哲人：不可以岔開話題。保持滿是缺點的“這樣的自己”對你來說是一種不可替代的“善”，也就是說“有好處”。

青年：啊！這個惡魔！你簡直是一個惡魔！是的，就是這樣！我很害怕，不想在人際關系中受傷，非常害怕自己被人拒絕和否定！我承認的確如此！

哲人：承認就是很了不起的態度。但是，請你不要忘記，在人際關系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關系就會或大或小地受傷，也會傷害別人。阿德勒曾說“要想消除煩惱，只有一個人在宇宙中生存”。但是，那種事情根本就無法做到。

一切煩惱都是人際關系的煩惱

青年：請等一下！這句話我必須問清楚，“要想消除煩惱，只有一個人在宇宙中生存”是什么意思？如果只有一個人生活的話，勢必會被強烈的孤獨感所困擾吧？

哲人：之所以感覺孤獨并不是因為只有你自己一個人，感覺自己被周圍的他人、社會和共同體所疏遠才會孤獨。我們要想體會孤獨也需要有他人的存在。也就是說，人只有在社會關系中才會成為“個人”。

青年：如果真的成為一個人，也就是只有一個人活在宇宙中的話，那就既不是“個人”，也感覺不到孤獨了嗎？

哲人：那樣的話恐怕連孤獨這個概念都不會存在。既不需要語言，也不需要邏輯和常識（共通感覺）。但是，這種事情根本不可能發生。即使是在無人島上生活，也會想到遙遠的海對岸的“某人”；即使在一個人的夜晚，也會側耳靜聽某人睡眠中的呼吸聲。只要在某個地方存在著那個某人，孤獨就會襲來。

青年：但是，剛才的話如果換種說法也就成了“如果能夠一個人生存在宇宙中的話，煩惱就會消失”，是這樣嗎？