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值得注意的是，莫角山臺(tái)地之上的大莫角山、小莫角山和烏龜山3處建筑基址并未展現(xiàn)出“居中”的意識(shí)，其功能目前尚未得知。由此還可看出，我國(guó)古代城市規(guī)劃的經(jīng)典手法“中軸對(duì)稱”即“中軸線”在此時(shí)此處尚未出現(xiàn)。

與此同時(shí)，若以外圍水利系統(tǒng)當(dāng)年可能蓄水的水位線高度10米為界，進(jìn)行歷史水位的復(fù)原分析，可發(fā)現(xiàn)整個(gè)良渚古城遺址僅存莫角山臺(tái)地（含皇墳山臺(tái)地）與雉山、鳳山和前山3處自然山體沒有被淹沒，且臺(tái)地的矩形邊界顯現(xiàn)得更為規(guī)整，位置基本位于大遮山與大雄山之間。可見莫角山臺(tái)地的高度規(guī)模與防備水患的實(shí)用功能存在關(guān)聯(lián)。

四、城市外圍的大型水利系統(tǒng)：適應(yīng)濕地生存環(huán)境的偉大創(chuàng)造

依據(jù)近年最新的考古測(cè)年發(fā)現(xiàn)，良渚先民在選擇城的建造之前，就開始興建大規(guī)模的水資源管理工程，并在整個(gè)建城過程中繼續(xù)推進(jìn)這一浩大的工程。留存至今的遺址不僅揭示了堪稱人類早期水資源管理工程的規(guī)模和營(yíng)建技術(shù)，而且也揭示了水資源管理與城市文明和早期國(guó)家之間的不可分割的重大關(guān)聯(lián)。一是修建時(shí)間早。修建于5000年前的良渚文化時(shí)期，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一，改寫了我國(guó)和世界的水利發(fā)展史。二是工程規(guī)模巨大。整個(gè)水利系統(tǒng)的現(xiàn)存堆筑土方量達(dá)288萬方，控制范圍達(dá)100多平方公里，與世界同時(shí)期的水利工程相比規(guī)模罕見。三是具有多種功能。該水利系統(tǒng)具有防洪、蓄水、灌溉、水運(yùn)等功能，是目前所知我國(guó)最早的多功能綜合工程技術(shù)。四是符合科學(xué)原理。在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的科學(xué)性。

在人類文明發(fā)展史上，水資源管理對(duì)于城市文明和早期國(guó)家的形成大多存在著不可分割的重大關(guān)聯(lián)，一般可分為兩大類：一類是因水太少，即氣候干旱而引發(fā)的水利灌溉工程，在世界文明史上此類為多數(shù)；一類是因?yàn)樗啵春闈乘级l(fā)的治水工程，中華文明當(dāng)屬此類，良渚古城遺址可謂典型案例。與大多數(shù)案例表現(xiàn)為大型灌溉工程促成早期國(guó)家的案例不同，位于長(zhǎng)江流域下游的良渚古城遺址揭示了在長(zhǎng)江文明促成早期國(guó)家興起的水資源管理主題更多的是防治水患；良渚古城遺址的外圍水利系統(tǒng)工程與城址幾乎同時(shí)興建的時(shí)序關(guān)系，展現(xiàn)了水資源管理與城市文明興起的典型范例。

綜上所述，在對(duì)待“城”與“水”的關(guān)系上，特別是以完整留存至今、功能復(fù)雜、世界同期罕見的大型水利系統(tǒng)，充分展現(xiàn)出良渚先民在處理人地關(guān)系方面的創(chuàng)造性和科學(xué)性，是東亞地區(qū)人類早期開發(fā)利用濕地的杰出范例。也再一次見證了在人類文明發(fā)展史上，水資源管理與城市文明和早期國(guó)家之間存在著不可分割的重大關(guān)聯(lián)。

五、內(nèi)外城垣的“水城”特征：濕地營(yíng)城的建造技術(shù)

根據(jù)環(huán)境考古研究的成果，在約距今7000-6000年前后，我國(guó)東南沿海、特別是江蘇東部開始發(fā)生大規(guī)模海侵。而在距今4300-3600年間，良渚遺址所在區(qū)域又發(fā)生持續(xù)降水引發(fā)的洪水。良渚文化時(shí)期為距今5300-4300年，正處在這兩期水患之間，良渚先民選擇在山地丘陵的邊緣地帶興建都城，并先于城市啟動(dòng)外圍水利系統(tǒng)的修建，應(yīng)當(dāng)與水患的關(guān)系不可分割。可以說，良渚古城是因水患而興、因水患而亡。

良渚古城遺址以其山環(huán)水抱的選址特征、內(nèi)外環(huán)通的水網(wǎng)交通、四通八達(dá)的水門設(shè)置、因地制宜的墊石堆筑營(yíng)城技術(shù)、護(hù)坡堆壟的臺(tái)地營(yíng)造、臨水而居的水鄉(xiāng)遺跡，以及對(duì)自然地形地貌的巧妙利用等筑城技術(shù)，展現(xiàn)出一整套適于濕地的“水城”營(yíng)造技術(shù)，展現(xiàn)了東亞稻作農(nóng)業(yè)地區(qū)人類早期濕地開發(fā)的聚落范例。

分布于內(nèi)城之外的諸多條狀臺(tái)地，基本都屬于人工建造的居住用地，如美人地、卞家山等，這些聚落基址均采取了獨(dú)特的臺(tái)地營(yíng)建技術(shù)與工藝，包括鋪設(shè)墊木并以木板護(hù)岸、使用木樁基礎(chǔ)建造碼頭的工程技術(shù)，由此在河網(wǎng)平原的濕地環(huán)境中，開發(fā)出可供人們居住生活的人造場(chǎng)地，形成了臨水而居的水鄉(xiāng)景觀，揭示了我國(guó)江南地區(qū)早期濕地開發(fā)為聚落用地的創(chuàng)造性技能，并與傳衍至今的江南水鄉(xiāng)景觀存在著淵源關(guān)聯(lián)。

綜上所述，良渚社會(huì)作為長(zhǎng)江流域在文明進(jìn)程中快速發(fā)展的區(qū)域性早期國(guó)家，不僅在統(tǒng)治者使用的宮殿區(qū)具有神、王的活動(dòng)功能并存于同一空間場(chǎng)所的特征，更重要的是在城市遺址的平面布局上呈現(xiàn)出一種明顯設(shè)計(jì)的、特別規(guī)整的空間形式——以宮殿區(qū)的“方”與內(nèi)、外城的“圓”組成的、具有空間層級(jí)序列的向心式三重城空間形式。

這種由宮殿區(qū)、內(nèi)外和外城3項(xiàng)基本要素及其之間的等級(jí)關(guān)系構(gòu)成的禮儀特性也具有和“玉琮”同樣的“藏禮于器”的含義——即經(jīng)由城市空間的規(guī)劃布局和大型建筑物的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行社會(huì)等級(jí)的“秩序”建設(shè)、突顯權(quán)力中心的象征意義，揭示出長(zhǎng)江流域早期國(guó)家的城市文明所創(chuàng)造的規(guī)劃特征，并在我國(guó)古代禮制社會(huì)的都城規(guī)劃中多次出現(xiàn)。同時(shí)，經(jīng)由gis（地理信息系統(tǒng)）等技術(shù)對(duì)良渚遺址的空間與功能布局進(jìn)行分析，首次揭示了良渚古城遺址城址區(qū)與外圍水利工程遺址的關(guān)系，以及“濕地營(yíng)城”技術(shù)，在世界城市規(guī)劃史、特別是東亞文明史上具有典型意義。