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馬克思曾經指出：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史，但這兩方面是密切相聯的，只要有人存在，自然史和人類史就彼此互相制約。”[ 馬克思：《德意志意識形態》，載中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集（第一卷）》，人民出版社2012年9月版，第146頁。]地理環境是文化產生與發展的自然基礎，是人類賴以生存與活動的場所，文化是影響地理環境的強大力量，二者相互影響，彼此作用，形成了雙向同構的關系。因此，當聚焦良渚遺址的研究時，環境背景的變遷和作用是不能忽視的重要內容。

一、良渚遺址的自然生態環境

著名考古學家蘇秉琦先生對于環境考古學有深入的理解和闡述。他曾說：“環境考古學是一門新產生的交叉學科，它的任務不是單純研究自然界的進化，而是研究人與自然的關系。人類改造自然的同時也在破壞自然。從刀耕火種起就在破壞生態平衡，隨著征服自然能力的增強，對自然的破壞也越加劇，同時，自然給予人類的報復也越加沉重。直到20世紀末人們才認識到生態危機已威脅到人類的生存，需要重建人同自然界的協調關系。環境考古的目的就在于從歷史角度闡述人類依附于自然、利用自然、保護自然、最終回歸自然的辯證關系。”[ 蘇秉琦：《關于重建中國史前史的思考》，《考古》1991年第12期，第1117頁。]多年來的環境考古學研究表明，良渚文化的興起和衰落與環境變化有著密切的聯系。

（一）太湖流域的氣候變遷及其對聚落分布的影響

良渚遺址位于太湖流域的南端，而太湖流域是良渚文化的主要分布區，在今浙江省、江蘇省、上海市境內分布有密集的良渚文化遺址。可以說，太湖流域的環境變遷對良渚文化的發展與興衰具有重要影響。

1.滄海桑田——前馬家浜文化時期（距今12000年）

12000年前，地球處于第四紀冰期末期，海面極低。太湖尚未形成，是一片森林草原。目前，只在三山島發現人類活動跡象。他們逐水草而居，以漁獵為生。

11000年前，隨著氣溫回升，海面抬高，森林草原逐漸變為河湖沼澤、平原陸地。在新的環境中，全球迎來了歷史上第一次偉大革命——農業革命。但環太湖區域尚不適合人類居住。

2.文明起源——馬家浜文化、崧澤文化時期（距今7000年）

7000年前，全球氣候趨于穩定。海平面與今日大致相同。今蘇南、上海西部和杭州灣北部都已成陸。環太湖流域的生存環境大大改善，人類的身影再次出現。他們生產糧食、馴養動物、逐漸定居、形成村落。此后1000多年里，先民在這片土地上繁衍生息，創造了馬家浜文化[ 馬家浜文化：馬家浜文化得名于浙江省嘉興市的馬家浜遺址，是太湖流域目前已知最早的新石器時代文化，距今約7000－6000年。馬家浜文化出現了水稻種植、家畜飼養、陶器燒制和原始紡織業，其中用耜耕地的稻作農業已成為食物的重要來源，但漁獵經濟仍占有相當大的比重。馬家浜人也制作玉器，只是較為單調，僅有玦、璜、管等幾種，局限于人體裝飾品，但卻揭開了太湖流域發達的史前玉文化的序幕。]和崧澤文化[ 崧澤文化：崧澤文化因上海市青浦區崧澤遺址而得名，距今約6000－5300年。它上承馬家浜文化，下接良渚文化，是太湖流域新石器時代承前啟后的重要文化階段。]。氣候溫潤、資源豐富的地理環境，奠定了環太湖地區史前文明起源的基礎。但是，目前發現的馬家浜文化遺址和崧澤文化遺址數量很少。

3.城市革命——良渚文化時期（距今5500年）

然而，距今5500年的又一次降溫，使全球氣候由暖濕變為干涼。這次降溫迫使人們由山間谷地向平原低地遷徙。人類的生產生活方式也隨之發生轉變。農業逐漸取代漁獵采集，成為最主要的生業模式。這一轉變深刻影響了人類文明的進程。在距今5000年前后，古埃及文明、兩河流域文明、古印度文明紛紛產生。大規模的人口遷徙，同樣出現在我國長江下游的環太湖流域，先民不斷來此定居，人口增長，聚落擴張，稻作農業迅速發展，成為主要經濟基礎，良渚文明應運而生。環太湖地區的歷史進程進入了全新時代。

良渚先民造水壩、筑土臺、種水稻、建城市，個體勞動逐漸被大規模有組織的生產分工取代。為了適應沼澤平原的生活環境和稻作農業的生產需要，良渚先民在沼澤濕地上挖淤泥堆墩，抬高居住面，形成鄰近稻田、便于農耕、夾河而居的基層聚落，良渚遺址點數量爆炸性增長，沼澤平原腹地內遺址點數量大增。良渚先民可以按照營建基層聚落的相同模式營建城市。在這個過程中，良渚社會的等級分化已十分明顯，并形成了共同信仰。環太湖流域開始步入城市文明階段，邁入早期國家的門檻。

4.文明余暉——良渚文化衰落（距今4300年）

考古證據表明，距今4300年前后，環太湖流域發生了大規模洪水或海嘯，生態環境惡化，良渚王國解體，良渚文化衰落。

良渚文化雖已遠去，但它創造的諸多文明元素，以及“原創、首創、獨創和外拓”的良渚精神已融入中華文明“多元一體”的歷史發展進程，實證了中華5000年文明史。

（二）良渚遺址的地形地貌和水系布局

良渚遺址及其核心良渚古城遺址位于天目山系以東的一處面積達1000平方公里的“c形”盆地北部。[ 劉斌、王寧遠、陳明輝、朱葉菲：《良渚：神王之國》，《中國文化遺產》2017年第3期，第7頁。]地形地貌為丘陵山地與平原過渡地帶的山間河網沖積平原。良渚遺址古地貌的山形水系與現今地貌差異不大，良渚遺址總的生活面比現在低，其中良渚文化層底部地面比現在低2米左右，有的地方與現在的海平面相差只有幾十厘米，良渚遺址地面上一般沉積了幾十至100厘米的泥土。相比現在的杭州主城區一帶，良渚遺址分布區地勢相對較高[ 良渚文化時期，現在的杭州主城區一帶尚為海水所覆蓋。近年來，在杭州建造地鐵的過程中，地下土質基本上為黑淤泥，這從側面印證了這一自然生態特征。]。分布范圍東至荀山東南部，南達大雄山、大觀山丘陵，西至瓶窯毛元嶺，北抵天目山余脈大遮山丘陵南麓。地形呈“兩山夾兩河”的特征——北倚東天目山余脈的大遮山、南抵大雄山，地勢呈西北高、東南低。西側有烏山、鳳山、窯山、南山、栲栳山等一系列孤丘分布，遺址核心分布區有雉山、前山2座孤丘。東向地形開敞，僅有荀山1處孤丘。良渚遺址分布區南邊界有屬于京杭大運河匯水區的良渚-廟橋港（小運河），依次為長命港、響山港、良渚港等河段，是與良渚遺址同期的水系，其中長命港河段穿越良渚古城南部，成為溝通良渚古城內外水路交通和水系流轉的主要河道。北有浙江八大水系之一的東苕溪，由西向東貫穿整個良渚遺址，從良渚古城遺址的西部和北部蜿蜒而去，一直奔向湖州，注入太湖。東苕溪主水系之間分布有若干水叉、水泊，其中可連通南北2條主水系的河段有前山港，全長約3.5公里。此外，良渚遺址分布區內還分布有大悲庵洋、舍田灣、東枉塘、小塘河、下溪灣等濕地。遺址分布區內稻田遍布，綠樹成蔭，空氣清新，是一片生態環境優美的城市“天然之肺”。

分布于良渚遺址范圍內的眾多孤丘，是良渚遺址歷史環境的重要組成部分，這些孤丘海拔25-350米不等，零星分布于東苕溪南面的平原上，是一片火山巖丘陵。距今約7000年，這些裸露于海面的孤丘是海灣中的島嶼，全新世時由泥砂進退堆積成陸后形成孤丘。良渚遺址南側的大雄山面積最大，海拔178 米，此山原名 “五郎山”，后來山上建大雄寺，山因寺名。其他相對較高的孤丘有大觀山（172米）、栲栳山（128 米）、南山（118米）、朱家山（101米）、牛頭山（77米）、豬頭山（67米）等。而遺址分布區內或近旁的孤丘，海拔均在60米以下，自西向東有窯山（52米）、羊山（43米）、烏山（58米）、鳳山（35米）、雉山（32米）、前山（44米）、巫山（22米）、荀山（33米）、近山（20米）等。

根據相關地質資料，良渚遺址分布區的地貌主要表現為山前水網平原——由全新世晚期河流湖泊堆積而成，特別是東苕溪以南的地勢低平，河蕩密布，水網密度每平方公里可達1.4公里。成土母質多為古代湖沼、海相沉積物，以青紫泥田為主的水稻土居多，間有以堆疊土為主的旱地土。土質肥沃，質地輕黏。大觀山由砂巖或石英砂巖構成，大雄山及其周圍的丘陵和孤山，皆由凝灰巖或凝灰質流紋巖構成，荀山、近山、巫山、前山、雉山等零星散布的孤丘，則全由凝灰巖構成。荀山的凝灰巖經劇烈風化后形成白色黏土，地質學者們稱之為酸性白土，民間俗稱 “白泥”，曾被開采用作工業原料。

（三）良渚遺址的氣候與動植物資源

良渚遺址分布區為溫暖濕潤的亞熱帶季風氣候區北緣，長江南岸丘陵盆地常綠闊葉林區，四季分明，氣候溫暖濕潤，冬夏長、春秋短，光照充足，年平均氣溫16.5c（夏季最高月平均氣溫28.5c，冬季最低月平均氣溫3.5c），年均無霜期245天，雨量充沛。年降水量1258.8毫米，最大降水量2077.1毫米，最小降水量917毫米[ 中國建筑設計研究院建筑歷史研究所、浙江省文物考古研究所、杭州良渚遺址管理區管理委員會：《全國重點文物保護單位良渚遺址保護總體規劃（2008-2025）：規劃文本》，2013年8月版，第13頁。]。良渚文化早期氣候溫暖，水域面積較大；良渚文化晚期氣候漸趨干涼，水域面積縮小。當時，良渚地區的平均氣溫比現在低3c左右，年降水量比現在少50－280毫米[ 趙曄：《良渚文明的圣地》，杭州出版社2013年12月版，第7頁。]。根據初步研究，良渚遺址的文化層自下而上約可區分出三個氣候階段：

1.早期：屬于溫暖濕潤氣候；森林植被茂盛，樹種以闊葉落葉為主，青岡櫟屬和栲屬等常綠闊葉樹種夾雜，其間水域發育，適宜水稻種植。

2.中期：屬于暖和不干燥氣候；森林植被仍然繁盛，以闊葉落葉為主，青岡櫟屬和栲屬等常綠闊葉樹種較前期大為減少，僅僅是偶爾零星分布，雨水還充足，還能種植水稻。

3.晚期：屬于涼干氣候；常綠闊葉的樹種已經基本或全部消失，松屬等針葉樹種增多，水域少，氣候涼干，水稻種植較為困難。

根據安溪石前圩遺址t3剖面孢粉組合可知，良渚遺址下部的黑色粘土基礎層呈松-櫟-栲-栗-水龍骨科組合；良渚遺址1、2層呈櫟-青岡櫟-禾本科組合；良渚遺址層頂界和宋文化層底界呈櫟-松組合。

在良渚遺址發現的植物遺存主要是稻米。除了稻米以外，還有葫蘆、甜瓜、菜瓜、桃、梅、柿、葡萄、菱角、芡實等，這些植物現在均被人工栽培，是長江下游地區瓜、果、蔬菜種植的傳統特色。此外，在良渚遺址還發現了野葡萄、南酸棗和懸鉤子等野生果實，食用這些植物果實的習俗不僅歷史悠久，而且延續了幾千年，直至近現代農民還在野外采集食用，這是良渚先民經濟生活與居住地自然環境相適應的最好詮釋。

在良渚遺址發現的動物遺存以家豬骨骼數量為最多，達到可鑒定骨骼數量的70%以上；中、小型鹿類及水牛等野生動物骨骼出土數量也較多。可見，當時存在以飼養家豬為主的較為發達的飼養業。天目山余脈北支高聳綿延的大遮山，南支斷續散布的大觀山、大雄山、天福山等丘陵，這些都是野生動物理想的棲息地，良渚先民同時以狩獵野生動物作為肉類食物的補充。而且，良渚遺址周邊河網密布，有大面積濕地，也為良渚先民提供了豐富的水產資源。

二、良渚遺址的人文歷史環境

良渚遺址所在地歷史悠久，人文薈萃，名人輩出，民間故事、地名傳說和傳統技藝等非物質文化遺產豐富而精彩，歷史文化氛圍濃厚，是一片實證中華5000年文明史的圣地。

（一）良渚遺址所在地的建制沿革