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在良渚文化研究的歷程中，隨著良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)成果的不斷更新，人們對良渚遺址及其位置和范圍的認(rèn)知是在不斷深化的。對良渚遺址的概念界定和位置范圍的認(rèn)知，將隨著良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)與研究成果的不斷出現(xiàn)，得到持續(xù)深化和不斷更新。

一、良渚遺址的概念

良渚遺址是本書的研究對象，對其概念的梳理有助于明確良渚遺址的內(nèi)涵、研究的范圍，也有助于更加清楚地認(rèn)識和理解良渚遺址。

（一）良渚文化遺址的定義

我國古代國家歷史的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三個階段：古國時期、王國時期和帝國時期。

古國時期：距今5000多年，在我國的夏朝之前，即傳說中的唐堯虞舜時期，在我們現(xiàn)在生活的這片大地上，存在著像良渚古國一樣的、“滿天星斗”般的各個區(qū)域文明。這些古國彼此之間可能沒有統(tǒng)屬關(guān)系，在相互斗爭和交往中不斷發(fā)展。

王國時期：在先秦時期，王國有了最高統(tǒng)治者，比如周天子，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。但是，周天子實(shí)際控制地區(qū)只是在王畿一帶，其他地區(qū)實(shí)行分封制，諸侯在法理上受制于周天子，這就是廣域王權(quán)國家，即王國。

帝國時期：從秦始皇統(tǒng)一中國開始，皇帝是全國的最高統(tǒng)治者，封建帝制一直在強(qiáng)化，并延續(xù)至清代，最后為中華民國所取代。

良渚文化遺址是在距今5300年-4300年間的古國時期，位于今天的上海市、江蘇省、浙江省等長江三角洲地區(qū)環(huán)太湖流域的、以種植水稻為主、使用黑陶和玉器的良渚先民所創(chuàng)造的區(qū)域文明。據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今為止發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址有1000余處，廣泛分布于江浙滬地區(qū)。它與世界其他古代文明同處于北緯30度附近，但它不同于以麥作和旱作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古埃及文明、美索不達(dá)米亞文明，是具有獨(dú)特東方特色的古代文明代表。

（二）良渚遺址的定義

良渚遺址是良渚文化遺址范圍內(nèi)的核心遺址，良渚文化遺址最早發(fā)現(xiàn)于良渚遺址，并以最早發(fā)現(xiàn)地命名。施昕更先生在1938年出版的《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》的卷首語中寫道：“最后，我這樣冥想著，良渚遺址初步發(fā)掘是完成了，而我還盼望第二次在良渚發(fā)掘的時候，在焦土瓦礫中，找出敵人暴行的鐵證，同胞血和淚的遺跡，供世界正義的批判，這意義比較起來是更加重大吧！”

良渚遺址不是單一的遺址點(diǎn)，而是由幾百處遺址點(diǎn)組成的集群。在20世紀(jì)80-90年代，考古學(xué)家認(rèn)為這些遺址點(diǎn)之間的關(guān)系密切，稱之為良渚遺址群，但是對它的認(rèn)識還比較模糊。2007年，在良渚遺址群中發(fā)現(xiàn)了良渚古城遺址，這時考古學(xué)家認(rèn)識到，所謂的良渚遺址群其實(shí)就是良渚古城遺址及其周邊地區(qū)，包括良渚古城外圍水利系統(tǒng)。這是一套完整的大型城市系統(tǒng)所遺留下來的遺存。良渚遺址是杭州市余杭區(qū)境內(nèi)以良渚古城為核心的經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的良渚文化遺址。[ 《杭州市良渚遺址保護(hù)管理?xiàng)l例》第二條，2013年11月22日浙江省第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議通過，2013年12月9日杭州市人民代表大會常務(wù)委員會公布。]良渚遺址是良渚文化遺址的發(fā)現(xiàn)地、命名地、核心遺址，它既包括良渚古城遺址，又包括荀山遺址、匯觀山遺址、姚家墩遺址等重點(diǎn)遺址。迄今為止，在良渚遺址100平方公里范圍內(nèi)已確認(rèn)遺址點(diǎn)300多處[ 浙江省文物考古研究所編著：《良渚古城綜合研究報(bào)告》，文物出版社2019年1月版，第478頁。]。而良渚古城遺址又是良渚遺址的核心遺址，它包括良渚古城城址區(qū)、瑤山遺址、外圍大型水利工程遺址等，是良渚文化遺址的中心，是良渚古國的都城所在。

良渚文明是對以良渚古城為代表的、一個文化階段發(fā)展水平的評價。一般來說，進(jìn)入國家狀態(tài)的文化，可以稱之為文明。良渚遺址已進(jìn)入古國階段，良渚文化遺址可以稱之為良渚文明。

二、良渚遺址的位置及其范圍