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四、世系核對

為了正本清源、去偽存真，少不了對《浦陽方施金氏宗譜》與東陽十三居劉金氏諸譜記載的世系進(jìn)行比對，以便厘清浦陽方施金氏族源。

宗譜世次比對表

世次浦陽譜二居譜三居譜四居譜旁系

名諱生年名諱生年名諱生年名諱生年名諱生年

1曦缺曦886年曦886年曦886年曦886年

2定中缺定中921年定中921年定中921年定中921年

3藻缺藻952年藻952年藻952年藻952年

4從鑑缺從鑑974年從鑑974年從鑑974年從道979年

5和缺和996年和996年和996年

6迪缺翰1024年儼1026年烏1029年

7炎1031年進(jìn)士亨1060年逢1048年

8鑒缺位1076年奎1069年

9桓1050年恒1096年示1086年

從上表所示，網(wǎng)傳有人將《浦陽方施金氏宗譜》歸入三居條目，或許是因“炎”與“儼”同音之故，但如此編排是不確切的。金儼，官授通直郎，遷居慶元府大誨橋（今寧波三江口一帶），未中進(jìn)士，其后也無遷居?xùn)|陽白水的記錄，所以不能與金炎相提并論。然而，二居中“恒”與“桓”字形上相近，在歷次修譜中出現(xiàn)印刷訛誤也說的通，但年齒相去太大，并且在《浦陽方施金氏宗譜》譜序中有“萬五公桓于元豐間（1078-1085）避難自東陽白水遷居浦陽通化方施”的記載，自不能與生于1096年的金恒相攀。那究竟屬哪一支呢？

在《浦陽方施金氏宗譜》中記載了金桓的兒子金奎，生于治平丙午年（1066），這與遷居?xùn)|陽虎鹿鎮(zhèn)溪口村四居的“奎”相近，但葬地不一，即使溪口村附近有白溪村（即白水村），也不能視同一人。在百思不得其解之際，卻看到《東陽縣志》中關(guān)于行政沿革的記載，解放之初，東陽析巍山鄉(xiāng)地設(shè)白溪鄉(xiāng)，于1988年將白溪鄉(xiāng)并入虎鹿鎮(zhèn)。于是想到《水經(jīng)注》，古人常將“溪”稱作“水”，便翻閱東陽山水志，才知所謂“白水”者，白溪也。在《東陽古道詩話》中就提到了巍山鎮(zhèn)光里湖村（古稱觀里）附近有“白溪埠頭”，是從巍山進(jìn)縣城的乘船水路碼頭。于是，豁然開朗，原來找不到歸屬哪一居便是最好的結(jié)果。

浦陽方施金氏諸族，源出東陽茶場，卻不歸屬東陽十三居，必為其旁支。從《宗譜世次比對表》中可以按年齒與代際推斷為金從道之后，更符合人口繁衍發(fā)展的情理。同時，在《東陽劉金氏村史志》中對金從道的記載，只有“經(jīng)商在外”四字，不知所終，后代也是不詳。

在外經(jīng)商，可去汴梁，可去鄢陵，可去錢塘，哪都去得，如此一切皆有可能，而后回到故里，自成一宗。時至元豐間（1078-1085），浦陽方施金氏諸族的祖先金桓，因茶場水患避難流寓白水，繼而徙居浦陽通化方施。殆至嘉靖丙申年（1536）斯族創(chuàng)修宗譜，延聘三衢北野譜匠伍聰匯編，但因前代久遠(yuǎn)，記憶模糊，全憑譜匠修造，以致異姓亂宗，胤序不辨，昭穆不明，卻給后人溯源徒增困擾。

五、結(jié)論

筆者在尊重浦陽方施金氏老譜的基礎(chǔ)上，通過查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)，以及家譜的比對，進(jìn)行正反思辨與邏輯推理，從而得出最為接近歷史事實(shí)的結(jié)論。浦陽方施金氏族源，不是漢光祿大夫金欽之后裔，而是東陽十三居劉金氏的旁支，即金從鑑胞弟金從道之后，更符合歷史發(fā)展規(guī)律。

按《浦陽方施金氏宗譜》所記第五世至第十三世的代際傳承為：“曦——定中——藻——從鑑——和——迪——炎——鑒——桓”，其中“炎”為天圣九年（1031）進(jìn)士，以此推算其出生當(dāng)在1012年左右，而“和”在《東陽劉金氏村史志》中記為“生于至道丙申年（996）”，故在短短26年內(nèi)要繁衍三代人，不符合科學(xué)。“迪”作為“和”之子在東陽十三居劉金氏諸譜中并無記載，筆者對此大膽推斷“迪”當(dāng)為金從鑑胞弟金從道之子，如此從興國己卯年（979）生的金從道至金炎繁衍三代人，是符合人類繁衍科學(xué)的。

【參考文獻(xiàn)】

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? 收稿時間：2020-7-28