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株連三族，是一個眾所周知的成語，它涉及到中國古代的刑名“夷三族”。然而，世人對這一刑名的理解并不一致，有人認為“三族”指的是父、子、孫，即父昆弟、己昆弟、子昆弟，也就說法不及母系宗族。

于是，許多研究漢武帝時賜姓匈奴休屠王子金日磾世系的專家學者，在“金日磾是否有嫡系后裔”的問題上始終不能形成一致的看法。其實，大家都知道《漢書?霍光金日磾傳》中提到了金日磾的兩個兒子金賞、金建，金賞無子，金建的孫子金當承襲秺侯，而金當的生母與王莽的生母是親姐妹。也就是說，王莽篡漢事敗之后有沒有禍及金當和同胞兄弟，便成為判斷“金日磾是否有嫡系后裔”的關鍵！

《后漢書?王莽傳》中記載了這么一段話：

二年二月，更始到長安，下詔大赦，非王莽子，他皆除其罪，故王氏宗族得全。三輔悉平，更始都長安，居長樂宮。府藏完具，獨未央宮燒攻莽三日，死則案堵復故。

這段話提到，更始帝到長安，便下詔大赦，但是這份“大赦令”是有條件的，即“非王莽子，他皆除其罪。”乍看之下，似乎是只要不是王莽的子女，其他人都可以免于處罰。然而，史實并非如此。

王莽篡位，犯的是十惡不赦的謀反傾國大罪，自春秋以來對此類罪名都處以“夷三族”的刑罰，這叫罪行得當方能服眾。如以一紙詔令而減輕刑罰，那在三公六卿這關也過不了。在古代中央集權體制下，皇帝的權利并非至高無上，圣旨也不是想怎么下就怎么下的，不當的詔令是要受到大臣們的抵制的。從這段話末句“府藏完具，獨未央宮燒攻莽三日，死者案堵復故。”可以看出，被殺的并非只有王莽一家。什么樣的情況才能達到“死者案堵”的情形，顯然是被殺的不下百人。

當時，更始帝已立都長安，居住長樂宮，何苦要火燒未央宮？筆者認為是對王莽施以“夷三族”的刑罰，以致尸積如山，才用火焚燒尸體，而不是未央宮建筑，否則不會說“府藏完具。”這才是符合情理的。

說到“夷三族”的刑罰，可以追溯到秦代。據《史記·秦本紀》記載：“法初有三族之罪。”裴骃集解引張晏曰：“父母、兄弟、妻子也。”《后漢書·楊終傳》就有一句：“秦政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。”李賢注引《漢書音義》：“父族、母族、妻族也。”《大戴禮記·保傅》便有解說：“三族輔之。”盧辯注曰：“三族，父族、母族、妻族。”可見并非像有些人援引《周禮·春官·小宗伯》中鄭玄對“掌三族之別，以辨親疏。”加注說的一樣：“三族，謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。”父、子、孫，是三代，并非三族。

刑名“夷三族”，包括父族、母族、妻族的觀點，在秦代就有商鞅、李斯被處“夷三族”的先例，當時李斯的父族、母族、妻族均受伏誅。由此可見，金當作為王莽的姨表親，又是王莽篡位的參與者，他和同胞兄弟自然而然在株連之列。

況且，《漢書·刑法志》記載，漢興之初，約法三章，并沿用“夷三族”之令，至高后元年乃除三族罪、妖言令，而孝文帝時因新垣平謀為逆，復行三族之誅。足以證明，謀反傾國在漢代是公認的大罪。即使到了三國“金祎反曹”，曹操給金祎等人處置的依然是“夷三族”的刑罰。