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一張艷紅底色中刻畫有一個(gè)黑色頭像的使徒撲克牌，一位頭頂黑色王冠的男人，黑皇帝。紅如鮮血，黑如墨汁。

紅衣大主教望著桌上這張最新使徒撲克牌的“黑皇帝”，道：“條頓家族的撒克遜，撒克遜，這個(gè)名字在古拉蘭經(jīng)語中是‘持有利劍守護(hù)上帝的虔誠者’，他曾經(jīng)是拜占奧教廷經(jīng)院派哲學(xué)家中最有希望繼承他老師彌撒亞盾衣缽的思想家，因?yàn)閾碛锌b密邏輯、深刻學(xué)識(shí)和幾乎無懈可擊的辯論技巧，奧古迦帝國和白薔薇皇朝從沒有教廷神學(xué)家能夠在與他的辯駁中占據(jù)上風(fēng)，所以撒克遜贏得了‘不可戰(zhàn)勝的博士’這個(gè)稱號(hào)。”

奧古斯丁本能地看了眼教父，他總覺得眼前這位同樣學(xué)識(shí)淵博的老人倒是跟那位“不可戰(zhàn)勝的博士”有點(diǎn)相似，只不過教父善于藏拙，并不會(huì)鋒芒畢露。

沒有留意教子眼神的老人感慨道：“但出乎所有人意料，這個(gè)后來被教皇稱作‘闖入葡萄園的野豬’不僅背叛了他老師的哲學(xué)體系，也將手中比劍更鋒利的鵝毛筆針對整個(gè)拜占奧教廷，五年前，撒克遜陸續(xù)發(fā)表了一些論文反對教皇專權(quán)，主張教權(quán)與王權(quán)分離，教會(huì)只應(yīng)掌握宗教事務(wù)，關(guān)心‘靈魂拯救’，不應(yīng)干預(yù)世俗政權(quán)。于是，他與一心致力于使哲學(xué)淪為神學(xué)‘婢女’的老師彌撒亞盾徹底決裂，而拜占奧教廷也宣稱他為‘異端’，次年，惱羞成怒的教皇將這個(gè)不知悔改的異端關(guān)進(jìn)亞威農(nóng)教皇廳監(jiān)獄，然后教會(huì)組織了七個(gè)神學(xué)家專門研究這位大異端的著作，結(jié)果有六十一篇被判定為‘異端邪說’。這本《教皇教袍下的虱子》便有這六十一篇中一些最激進(jìn)的觀點(diǎn)。”

奧古斯丁疑惑道：“撒克遜沒有被丟進(jìn)宗教審判所的十字架火刑？”

對待異端，拜占奧教廷遠(yuǎn)比梵特蘭蒂岡教廷要來得更加殘忍冷酷，十字架圣殿騎士團(tuán)的清理女巫運(yùn)動(dòng)至今還在延續(xù)。

伊耶塔玩味道：“在被送往宗教審判所最終定罪宣判的途中，撒克遜逃脫了，而且最終在卡妙帝國北極鐘聲大教堂出現(xiàn)在世人面前，將這本《教皇教袍下的虱子》呈現(xiàn)給整個(gè)史詩大陸。傳聞他跟反對教皇的卡妙新皇帝見面后有這樣一段對話：‘博士，你想要我給你一襲紅衣大主教的教袍，還是一座嶄新的教廷？’‘我想要整個(gè)卡妙帝國的信仰。你若用劍矛和鐵騎保護(hù)我，我將用筆保護(hù)你！’”

整個(gè)帝國的信仰。

狂妄至極！

這個(gè)異端恐怕接下來會(huì)一直讓立于眾生之上的教皇頭疼不已吧？

奧古斯丁不禁有點(diǎn)敬仰這位遠(yuǎn)在卡妙帝國的“黑皇帝”，這個(gè)人既然能夠強(qiáng)大到撼動(dòng)整個(gè)拜占奧教廷的根基，確實(shí)稱得上史詩大陸最大的異端。但奧古斯丁最感興趣的卻是能夠容納這個(gè)令教廷坐立不安的異端的幕后人，卡妙女皇，能容得下黑皇帝撒克遜，這個(gè)年輕女人的野心是不是想要容下整個(gè)大陸？女人瘋狂起來確實(shí)沒有理智可言。

老人突然落寞道：“我在白薔薇皇朝做梵特蘭蒂岡督主教的時(shí)候，見過這個(gè)撒克遜一次，只是沒有深談。圣徒和異端僅僅一線之隔，這個(gè)人毫不猶豫選擇了世人眼中的異端，歸根到底，他是在信仰上帝，而非信仰教皇。”

奧古斯丁聽出了教父言語中的蕭索，怎么聽著有點(diǎn)兔死狐悲的意味？

敲門聲響起，除了教父，只有尼祿會(huì)來這里，看到教父似乎并沒有收起那本《教皇教袍下的虱子》，這才醒悟到這個(gè)龐培家族的少爺是教父的另一名教子，只不過認(rèn)自己做教子的時(shí)候教父還是督主教，到了尼祿便已經(jīng)是紅衣大主教。雖然說撒克遜針對的只是拜占奧教廷，但這本書中許多觀點(diǎn)同樣會(huì)刺痛與拜占奧源于同一根脈的梵特蘭蒂岡，所以這是本徹頭徹尾的異端書籍，奧古斯丁由此得出結(jié)論這個(gè)尼祿并應(yīng)該是同一陣營的盟友。

“使徒撲克牌？”

尼祿第一眼就瞧中那張撒克遜的黑皇帝撲克牌，朝奧古斯丁眨了眨眼睛，“剛好我有兩副朱庇特城貴族***中最流行的水晶版使徒撲克牌，要不送你一副？”

奧古斯丁點(diǎn)點(diǎn)頭，恐怕這是早有預(yù)謀的有心之舉吧。

望著兩位相處融洽的教子，伊耶塔心情愉悅不少，示意兩個(gè)少年都坐在身邊，和藹笑道：“奧古斯丁，尼祿，你們都是我的教子，而且以后不會(huì)再有第三位，所以我希望你們不管對待別人如何心存警惕，你們之間，我不希望看到充滿貴族式的應(yīng)酬。我并不反感羅桐柴爾德家族的內(nèi)斂傳統(tǒng)，也不憎惡龐培家族的跋扈氣焰，但不管怎樣的優(yōu)秀繼承人，身邊都需要一兩個(gè)不計(jì)較利益的兄弟，朋友興許依靠利益基礎(chǔ)才能觥籌交錯(cuò)，但兄弟不需要摻雜‘利益’這種即是潤滑劑也是腐蝕劑的東西。”

奧古斯丁望著語重心長的老人那臉和祥笑容，有點(diǎn)詫異，這位老人分明是在替兩個(gè)家族變相結(jié)盟，只是現(xiàn)在對兩個(gè)“孩子”討論這個(gè)是不是有點(diǎn)操之過急？其實(shí)奧古斯丁在清楚這本《教皇教袍下的虱子》驚世駭俗的意義后便很納悶，雖然說這位開明睿智的教父處處為自己的將來鋪路，但接觸這本異端禁書的最終意義又是什么？

尼祿似乎并沒有太深沉的心機(jī)，依舊是一臉干凈純澈的笑容，這的確是個(gè)吟游詩人該有的迷人笑臉，這樣的吟游詩人才有機(jī)會(huì)獲得寂寞貴婦們的媚眼和青睞。

貴族間的關(guān)系怎會(huì)輕易拋去所有芥蒂謹(jǐn)慎，伊耶塔也并沒有繼續(xù)就這個(gè)問題深入，而是將那張黑皇帝夾入《教皇教袍下的虱子》，笑道：“奧古斯丁，你身邊這位可是半個(gè)拜占奧教廷歷史學(xué)家，尼祿對白薔薇皇朝和拜占奧教廷的了解在神圣帝國足以讓不少經(jīng)院派哲學(xué)家汗顏了。”

沒事研究這個(gè)做什么？